المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الجمعة
Book of Friday Prayer
من غسل يوم الجمعة ودنا من الإمام وأنصت له بكل خطوة أجر صيام سنة وقيامها
Whoever performs ghusl on Friday, draws near to the imam and listens attentively, for every step he has the reward of fasting and praying for a year
Hadith Number: 1057
اخبرنا ابو بكر احمد بن إسحاق الفقيه، اخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد ابن إبراهيم، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة وابي سعيد، ان رسول الله ﷺ قال:"من غسل يوم الجمعة واستاك ولبس احسن ثيابه وتطيب بطيب إن وجده، ثم جاء ولم يتخط الناس، فصلى ما شاء الله ان يصلي، فإذا خرج الإمام سكت، فذلك كفارة إلى الجمعة الاخرى" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وقد رواه ايضا إسماعيل ابن علية عن محمد بن إسحاق، مثل رواية حماد بن سلمة، وقيده بابي امامة بن سهل مقرونا بابي سلمة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1045 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وقد رواه ايضا إسماعيل ابن علية عن محمد بن إسحاق، مثل رواية حماد بن سلمة، وقيده بابي امامة بن سهل مقرونا بابي سلمة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1045 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah and Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever takes a bath on Friday, uses the tooth-stick (miswak), wears his best clothes, and applies perfume if it is available to him, then comes (to the mosque) and does not step over the necks of the people, then prays as much as Allah wills, then remains silent when the imam comes out (for the sermon), this deed is an expiation for the sins until the next Friday."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it. Isma'il bin Ulayyah has also narrated it from Muhammad bin Ishaq like the narration of Hammad bin Salamah, except that he specified it with Abu Umamah bin Sahl together with Abu Salamah:
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،محمد بن إسحاق صرَّح بالتحديث عند أحمد» [ترقيم الرساله 1057] [ترقيم الشركة 1049] [ترقيم العلميه 1045]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1057 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) The chain is "hasan"; Muhammad bin Ishaq explicitly states that he heard it (tahdith) in the narration of Musnad Ahmad, so the suspicion of tadlis is removed.
(1) إسناده حسن محمد بن إسحاق صرَّح بالتحديث عند أحمد -كما سيأتي تخريجه في الرواية التي بعد هذه- فانتفت شبهة تدليسه.
Reference / Source: Abu Dawud (343) narrated it through the chain of Musa bin Isma'il from Hammad bin Salamah with this same chain.
وأخرجه أبو داود (343) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad, Muslim (857), Abu Dawud (1050), Ibn Majah, al-Tirmidhi and Ibn Hibban narrated it with a similar meaning through the route of Abu Salih from Abu Hurayrah. Al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
وأخرجه بنحوه أحمد 15/ (9484)، ومسلم (857)، وأبو داود (1050)، وابن ماجه (1090)، والترمذي (498)، وابن حبان (1231) و (2780) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة. وقال الترمذي: حسن صحيح.
Reference / Source: Ahmad (17/11347) narrated it with a similar meaning through the chain of Atiyyah al-Awfi from Abu Sa'id al-Khudri.
وأخرجه بنحوه أيضًا أحمد 17/ (11347) من طريق عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري.
Technical note: It also has an addition at its end.
وفيه زيادة في آخره.
Technical note: See also the narration after it.
وانظر ما بعده.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic the hadith of Abu Dharr will come in al-Mustadrak at (1086), but what is preserved (mahfuz) is that it is the hadith of Salman al-Farisi.
وفي الباب عن أبي ذر سيأتي في المستدرك برقم (1086)، والمحفوظ أنه من حديث سلمان الفارسي كما سيأتي بيانه.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Ayyub al-Ansari is in Musnad Ahmad (38/23571).
وعن أبي أيوب الأنصاري عند أحمد 38/ (23571).
