المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب صلاة العيدين
Book of the Two Eid Prayers
تكبيرات التشريق
The takbirs of the days of Tashriq
Hadith Number: 1126
فحدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا الحكم بن فروخ، عن عكرمة، عن ابن عباس: انه كان يكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر ايام التشريق (1). واما حديث عبد الله بن مسعود:
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that he used to say the takbirat from the morning of the Day of Arafah until the Asr prayer of the last of the days of Tashriq.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطان» [ترقيم الرساله 1126] [ترقيم الشركة 1118]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1126 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) Its chain is sahih. Yahya bin Sa'id refers to al-Qattan.
(1) إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان.
Reference / Source: al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (3/314) and in "Fada'il al-Awqat" through the chain of al-Hakim.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 314، وفي "فضائل الأوقات" (224) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Musaddad narrated it in his Musnad, and Ibn Abi Shaybah, Ibn Rahawayh and Muhammad bin Bashshar (Bundar) narrated it through the chain of Yahya al-Qattan. The wording of Ibn Abi Shaybah, with "Allahu akbar kabiran", mentions that the takbir is not said at Maghrib.
وأخرجه مسدد بن مسرهد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر 15/ 151 (757)، وابن أبي شيبة 2/ 167، ومن طريقه أبي المنذر في "الأوسط" (2193)، و (2201). وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" (687)، والبيهقي في "الكبرى" 3/ 314، والخطيب في "تاريخ بغداد" 2/ 51، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 428، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/ 123 من طريق إسحاق بن راهويه، والبيهقي 3/ 315 عن طريق محمد بن بشار، أربعتهم (مسدد وابن أبي شيبة وابن راهويه وبندار) عن يحيى بن سعيد القطان، به. زاد ابن أبي شيبة في آخره: لا يكبر في المغرب: الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد. ونحوه قال محمد بن بشار، ووقع عند بعضهم من رواية إسحاق بن راهويه في آخره: يكبر في العصر ويقطع في المغرب.
Grading: Ibn Abi Shaybah and Ibn al-Mundhir narrated, through the chain of Khusayf bin Abd al-Rahman (who is weak and of poor memory), that Ibn Abbas used to say the takbir from Zuhr until Asr, but this narration is da'if; the correct position is what preceded, that he used to begin the takbirs from the morning of Arafah.
وأخرج ابن أبي شيبة 2/ 166، والبيهقي 3/ 313 من طريق شريك القاضي، وابن المنذر في "الأوسط" (2197) من طريق عتاب بن بشير، كلاهما عن خُصيف بن عبد الرحمن، عن ¤ ¤ عكرمة، عن ابن عباس: أنه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق. لفظ شريك، وأما لفظ عتاب: عن ابن عباس قال: يكبر الناس في الأمصار يوم عرفة عند الظهر إلى بعد العصر من آخر أيام التشريق. وهذا إسناد ضعيف، خصيف بن عبد الرحمن سيئ الحفظ، وشريك القاضي سيئ الحفظ أيضًا، ومتابعه عتاب بن بشير قال الإمام أحمد: أحاديثه عن خصيف منكرة. قلنا: وهذا منها، فالذي صحَّ عن ابن عباس - كما سبق - أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة وليس الظهر، والله أعلم.
