المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب صلاة التطوع
Book of Voluntary Prayers
فضيلة ركعتي سنة الفجر
The virtue of the two Sunnah rak'ahs of Fajr
Hadith Number: 1168
اخبرنا ابو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، حدثنا احمد بن سلمة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن ابي هريرة يرفعه إلى النبي ﷺ: انه سئل: اي الصلاة افضل بعد المكتوبة؟ واي الصيام افضل بعد شهر رمضان؟ فقال:"افضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل، وافضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), attributing it to the Prophet (marfu'), that the Prophet (peace and blessings be upon him) was asked: Which prayer is most virtuous after the obligatory ones? And which fasting is most virtuous after Ramadan? He (peace and blessings be upon him) said: "The most virtuous prayer after the obligatory prayer is the prayer in the middle of the night, and the most virtuous fasting after Ramadan is the fasting of Allah's month, Muharram."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، أحمد بن سلمة: هو ابن عبد الله النيسابوري، وإسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد» [ترقيم الرساله 1168] [ترقيم الشركة 1159]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1168 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) Its chain is sahih. Jarir bin Abd al-Hamid is among its narrators.
(1) إسناده صحيح. أحمد بن سلمة: هو ابن عبد الله النيسابوري، وإسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
Reference / Source: Muslim (1163) and al-Nasa'i (2917) narrated it through the chain of Jarir. Al-Hakim's including it as a supplement (istidrak) is an oversight on his part here too.
وأخرجه مسلم (1163) (203) عن زهير بن حرب، والنسائي (2917) عن محمد بن قدامة، كلاهما عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. ورواية ابن قدامة مختصرة بقصة الصيام. ¤ ¤ واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Ahmad, Muslim, Ibn Majah and Ibn Hibban narrated it through routes from Abd al-Malik bin Umayr.
وأخرجه أحمد 13/ (8026) و 14/ (8358) و (8507) و 16/ (10915)، ومسلم (1163) (203)، وابن ماجه (1742)، والنسائي (2918)، وابن حبان (2563) من طريقين عن عبد الملك بن عمير، به. روايتا مسلم وابن ماجه مختصرتان بقصة الصيام.
Reference / Source: Ahmad, Muslim, Abu Dawud, al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it through the chain of Abu Bishr from Humayd bin Abd al-Rahman. Al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
وأخرجه تامًا ومختصرًا أحمد 14/ (8534)، ومسلم (1163) (202)، وأبو داود (2429)، والترمذي (438) و (740)، والنسائي (1314) و (2919)، وابن حبان (3636) من طريق أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن حميد بن عبد الرحمن، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Grading: Shu'bah narrated it as mursal, but in al-Daraqutni's view its being marfu' is what is correct.
وأخرجه النسائي (1315) من طريق شعبة، عن أبي بشر، عن حميد بن عبد الرحمن مرسلًا. قال الدارقطني في "العلل" (1656): ورفعُه صحيح.