المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب صلاة التطوع
Book of Voluntary Prayers
من صلى اثنتي عشرة ركعة فى يوم بنى الله له بيتا فى الجنة
Whoever prays twelve rak'ahs in a day, Allah will build for him a house in Paradise
Hadith Number: 1186
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا شعيب بن الليث بن سعد، حدثنا الليث. واخبرنا ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا عبيد بن عبد الواحد، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن محمد بن عجلان، عن ابي إسحاق الهمداني، عن عمرو بن اوس (1) الثقفي، عن عنبسة بن ابي سفيان، عن اخته ام حبيبة زوج النبي ﷺ، عن رسول الله ﷺ قال:"من صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم، بنى الله له بيتا في الجنة: اربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين قبل الصبح" (2)
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Umm Habibah (may Allah be pleased with her), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever prays twelve rak'ahs in a day (and night), Allah will build for him a house in Paradise: four rak'ahs before Zuhr, two rak'ahs after Zuhr, two rak'ahs before Asr, two rak'ahs after Maghrib, and two rak'ahs before Subh (Fajr)."
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، رجاله ثقات، على اضطراب واختلاف كثير وقع في إسناده، كما سيتضح» [ترقيم الرساله 1186] [ترقيم الشركة 1177]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1186 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note: (1) In the manuscripts this was distorted to "Uwais"; the correct reading is what we have established, as found in the sources of his biography and the takhrij sources. In (Sad) it appears as "bin Abi Uwais", which is a mistake.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: أويس، والصواب ما أثبتنا كما في مصادر ترجمته ومصادر التخريج، ووقع في (ص): بن أبي أُويس، وهو خطأ.
Grading: (2) It is a "sahih hadith" and its narrators are thiqah, although there is idtirab and considerable variation in its chain.
Technical note: Al-Layth refers to Ibn Sa'd and Abu Ishaq refers to al-Sabi'i.
Technical note: Al-Layth refers to Ibn Sa'd and Abu Ishaq refers to al-Sabi'i.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، على اضطراب واختلاف كثير وقع في إسناده، كما سيتضح. الليث: هو ابن سعد، وأبو إسحاق الهمداني: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
Reference / Source: Ibn Hibban (2452) narrated it by way of Ibn Khuzaymah through the chain of al-Rabi' bin Sulayman.
وأخرجه ابن حبان (2452) عن ابن خزيمة، عن الربيع بن سليمان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (1476) narrated it through the chain of Bakr bin Mudar from Muhammad bin 'Ajlan.
وأخرجه النسائي (1476) من طريق بكر بن مضر، عن محمد بن عجلان، به.
Variation in the chain: Suhayl bin Abi Salih differed from Ibn 'Ajlan and narrated it as marfu' through the chain of Abu Ishaq from al-Musayyab from 'Anbasah; its details will come in the next narration.
وخالف محمدَ بنَ عجلان سهيلُ بن أبي صالح، فرواه عن أبي إسحاق، عن المسيب بن رافع، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، مرفوعًا، كما في الذي بعده، وسنذكر الاختلاف في رفعه ووقفه هناك.
Reference / Source: Ahmad (44/26781), Muslim (728/103), al-Nasa'i, Abu Dawud and Ibn Hibban narrated it, without specifying the rak'ahs, through various routes (Shu'bah, Bishr bin al-Mufaddal and others) with the chain of al-Nu'man bin Salim from 'Amr bin Aws.
وأخرجه مختصرًا دون بيان أي الركعات هي: أحمد 44/ (26781)، ومسلم (728) (103)، والنسائي (491)، وابن حبان (2451) من طريق شعبة بن الحجاج، ومسلم (728) (102) عن أبي غسان المسمعي، والنسائي (492) عن حميد بن مسعدة، كلاهما (أبو غسان وحميد) عن بشر بن المفضل، ومسلم (728) (101) من طريق سليمان بن حيان، وأبو داود (1250) من طريق إسماعيل ابن علية، أربعتهم (شعبة وبشر بن المفضل وسليمان بن حيان وابن علية) عن داود بن أبي هند، عن النعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس، به.
Variation in the chain: Yazid bin Harun differed from Shu'bah and, instead of "from 'Amr bin Aws", mentioned "from 'Anbasah bin Abi Sufyan" directly. According to Imam al-Nasa'i, 'Ata' bin Abi Rabah's hearing from 'Anbasah is not established (it is munqati'); although some narrations in Musnad Ahmad state it explicitly, that may be a mistake of the narrators.
وقد خالف شعبةَ ومن تابعه يزيدُ بنُ هارون، فرواه عن داود بن أبي هند، عن النعمان بن سالم، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، مرفوعًا، لم يذكر فيه عمرو بن أوس، واختُلف على بشر بن المفضل، فقد خالف أبا غسان المسمعي وحميدَ بنَ مسعدة: مسدَّدٌ، فرواه عنه كرواية يزيد بن هارون، وهذا ما سيأتي برقم (1188). ¤ ¤ وأخرجه أحمد 44/ (26774) من طريق خالد بن يزيد، والنسائي (1473) من طريق ابن جريج، كلاهما عن عطاء بن أبي رباح، عن عنبسة، به. وهذا إسناد منقطع، كما قال النسائي: عطاء بن أبي رباح لم يسمعه من عنبسة. ورغم أنه قد وقع التصريح بالتحديث في "مسند أحمد" إلّا أنه ربما يكون خطأً من بعض الرواة، بدليل ما أخرجه النسائي (1472) من طريق ابن جريج قال: قلت لعطاء: بلغني أنك تركع قبل الجمعة اثنتي عشرة ركعة، أبلغك في ذلك خبر؟ فقال: أخبرتْ أمُّ حبيبة عنبسةَ بنَ أبي سفيان، أنَّ النبي ﷺ … فذكره.
Reference / Source: In al-Nasa'i (1487), in the narration of Ma'qil bin 'Ubaydullah, 'Ata' narrates it with the words "I was informed".
وما أخرجه النسائي أيضًا (1487) من طريق معقل بن عبيد الله الجزري، عن عطاء قال: أُخبِرتُ أنَّ أم حبيبة قالت: سمعت رسول الله ﷺ … فذكره.
Reference / Source: In the narration of Muhammad bin Sa'id al-Ta'ifi (al-Nasa'i 493), the intermediary "Ya'la bin Umayyah" between 'Ata' and 'Anbasah is explicitly stated.
وقد صرَّح محمد بن سعيد الطائفي باسم الواسطة بين عطاء وعنبسة، فيما أخرجه النسائي (493) و (1474) من طريقه عن عطاء، عن يعلى بن أمية، عن عنبسة، به.
Reference / Source: In al-Nasa'i (1475), in the narration of Abu Yunus al-Qushayri, the intermediary "Shahr bin Hawshab" is present.
وأخرجه النسائي (1475) من طريق أبي يونس القشيري، عن عطاء، عن شهر بن حوشب، عن أم حبيبة، مرفوعًا.
Variation in the chain: In the narration of 'Asim bin Abi al-Nujud there is disagreement over whether it is marfu' or mawquf:
ورواه عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح ذكوان السمان، عن أم حبيبة، واختلف عليه في رفعه ووقفه:
Reference / Source: Ahmad and al-Nasa'i (1481) narrated it as "marfu'" (a saying of the Prophet, peace and blessings be upon him) through the chain of Hammad bin Zayd from 'Asim.
فقد أخرجه أحمد 44/ (26768) و 45/ (27411)، والنسائي (1481) من طريق حماد بن زيد، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أم حبيبة، عن النبي ﷺ.
Reference / Source: Suwayd bin 'Amr, the student of Hammad bin Salamah, also reported it as marfu'.
وتابع حمادَ بنَ زيد حمادُ بنُ سلمة، واختُلف عليه، فقد رواه سويد بن عمرو - كما عند النسائي (1492) - عنه، عن عاصم، به، فرفعه.
Grading: Al-Nadr bin Shumayl (al-Nasa'i 1810) narrated it from Hammad bin Salamah as "mawquf" on Umm Habibah (may Allah be pleased with her) (her own saying).
ورواه النضر بن شميل - كما عند النسائي في "المجتبى" (1810) - عنه، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أم حبيبة قولها، فذكره موقوفًا.
Grading: The narration of al-Mughirah bin Ziyad from 'Ata' (Ibn Majah 1140 and others) is narrated from Aishah, but it is "da'if". Imam al-Tirmidhi called it gharib, and according to al-Nasa'i and al-Daraqutni, al-Mughirah erred and said 'Aishah' in place of the name 'Anbasah'.
وأخرجه ابن ماجه (1140)، والترمذي (414)، والنسائي (1471) و (1488)، من طريق المغيرة بن زياد، عن عطاء، عن عائشة، مرفوعًا. وهذا إسناد ضعيف، قال الترمذي: حديث غريب من هذا الوجه، ومغيرة بن زياد قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. وقال النسائي: هذا خطأ، ولعله أراد عنبسة بن أبي سفيان، فصحفه. ونحوه قال الدارقطني في "العلل" (4026).
Grading: Ibn Majah (1142) and al-Nasa'i (1482) narrated it as marfu' (as a saying of the Prophet, peace and blessings be upon him) through the route of Muhammad bin Sulayman. Imam al-Nasa'i says it is a "mistake" and Muhammad bin Sulayman is da'if. According to Imam Abu Hatim too it is a mistake, and the correct narration is reported from 'Anbasah from Umm Habibah (may Allah be pleased with her).
وأخرجه ابن ماجه (1142)، والنسائي (1482) من طريق محمد بن سليمان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، رفعه. قال النسائي: هذا الحديث عندي خطأ، ومحمد بن سليمان ضعيف. وقال أبو حاتم - كما في "العلل" لابنه 2/ 165 (288) -: هذا خطأ … كنت ¤ ¤ معجبًا بهذا الحديث، وكنت أرى أنه غريب، حتى رأيت سهيلٌ، عن أبي إسحاق، عن المسيب، عن عمرو بن أوس، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي ﷺ، فعلمت أنَّ ذاك لزم الطريق.
Technical note: See the three hadiths that come after this.
وانظر الأحاديث الثلاثة التالية.
