المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب السهو
Book of the Prostration of Forgetfulness
سجدة السهو قبل أن يسلم
The prostration of forgetfulness before the salam
Hadith Number: 1222
اخبرني ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن ابي الوزير التاجر، حدثنا ابو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي، حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري، حدثنا اشعث بن عبد الملك الحمراني، عن محمد بن سيرين، عن خالد الحذاء، عن ابي قلابة، عن ابي المهلب، عن عمران بن حصين: ان النبي ﷺ تشهد في سجدتي السهو، ثم سلم (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، إنما اتفقا على حديث خالد الحذاء عن ابي قلابة (2)، وليس فيه ذكر التشهد لسجدتي السهو:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، إنما اتفقا على حديث خالد الحذاء عن ابي قلابة (2)، وليس فيه ذكر التشهد لسجدتي السهو:
It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) recited the tashahhud in the two prostrations of forgetfulness and then gave the salam.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it; the two of them only agreed upon the narration of Khalid al-Hadhdha from Abu Qilabah, in which there is no mention of the tashahhud for the prostrations of forgetfulness.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، إلّا أنَّ ذكر التشهد في سجدتي السهو شاذٌّ في حديث عمران بن حصين، فقد رواه جمع عن خالد الحذاء لم يذكروا فيه التشهد، وقد حكم عليه بالشذوذ البيهقي في "السنن" 2/ 355، والحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 491، إلّا أنَّ الحافظ استدرك وذكر له شاهدين بإسنادين ضعيفين ...» [ترقيم الرساله 1222] [ترقيم الشركة 1211]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1222 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) Its chain is sahih, but the mention of "tashahhud" in the prostrations of forgetfulness (sujud al-sahw) is "shadh" (not preserved) in the hadith of 'Imran bin Husayn. Al-Bayhaqi and Ibn Hajar called it shadh; however, Ibn Hajar graded it hasan overall on the basis of other weak supporting reports.
(1) إسناده صحيح، إلّا أنَّ ذكر التشهد في سجدتي السهو شاذٌّ في حديث عمران بن حصين، فقد رواه جمع عن خالد الحذاء لم يذكروا فيه التشهد، وقد حكم عليه بالشذوذ البيهقي في "السنن" 2/ 355، والحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 491، إلّا أنَّ الحافظ استدرك وذكر له شاهدين بإسنادين ضعيفين عن ابن مسعود والمغيرة، فحسّنه بمجموعها، انظر تفصيل ذلك في تعليقنا على "سنن أبي داود" (1039).
Technical note: Khalid al-Hadhdha' refers to Ibn Mihran, Abu Qilabah refers to al-Jarmi, and Abu al-Muhallab refers to al-Basri.
خالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو المهلب: هو الجرمي البصري، مختلف في اسمه.
Reference / Source: Abu Dawud (1039), al-Tirmidhi (395) and Ibn Hibban narrated it through the chain of Muhammad bin 'Abdullah al-Ansari. Al-Tirmidhi called it "hasan gharib".
وأخرجه أبو داود (1039)، والترمذي (395)، وابن حبان (2670) و (2672) من طريقين عن محمد بن عبد الله الأنصاري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
Technical note: See also the narration after this.
وانظر ما بعده.
Defect ('illah) / Technical note: (2) The narration of Khalid al-Hadhdha' from Abu Qilabah was taken only by Imam Muslim; it is not in al-Bukhari.
(2) حديث خالد الحذاء عن أبي قلابة إنما انفرد بإخراجه مسلم من بينهما، ولم يخرجه البخاري، كما سيأتي في التخريج.
