المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الاستسقاء
Book of the Prayer for Rain
تقليب الرداء والتكبيرات والقراءة فى صلاة الاستسقاء
Turning the cloak, the takbirs and the recitation in the prayer for rain
Hadith Number: 1239
حدثناه علي بن حمشاذ، حدثنا محمد بن نعيم، حدثنا قتيبة، حدثنا بشر بن المفضل، عن محمد بن زيد، عن عمير مولى آبي اللحم قال: شهدت خيبر مع سادتي، فكلموا رسول الله ﷺ في، واخبروه اني مملوك، فامرني فقلدت السيف، فإذا انا اجره، فامر لي بشيء من خرثي المتاع، وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين، فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها (1).
Muhammad bin Zayd narrates from Umayr, the freed slave of Abi al-Lahm (may Allah be pleased with him), who said: "I took part in the Battle of Khaybar with my masters. They spoke to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about me and told him (peace and blessings be upon him) that I was a slave. So he (peace and blessings be upon him) gave an order and a sword was hung on me, but (being small) I was dragging it along the ground. Then he (peace and blessings be upon him) ordered some household goods to be given to me. I presented to him (peace and blessings be upon him) a ruqyah (incantation) with which I used to treat the insane, and he (peace and blessings be upon him) ordered me to discard part of it and keep part of it."
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن إن شاء الله، محمد بن نعيم - وهو ابن عبد الله، أبو بكر النيسابوري المديني - ذكر الذهبي له ترجمة في "تاريخ الإسلام" 6/ 826، وذكر جمعًا رووا عنه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقد توبع- قتيبة: هو ابن سعيد، ومحمد بن زيد: هو ابن مهاجر بن قنفذ-» [ترقيم الرساله 1239] [ترقيم الشركة 1228]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1239 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) It is a "sahih hadith" and the chain is "hasan". Al-Dhahabi mentioned neither criticism nor praise (jarh or ta'dil) of Muhammad bin Nu'aym, but he has been corroborated. Qutaybah refers to Ibn Sa'id.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن إن شاء الله، محمد بن نعيم - وهو ابن عبد الله، أبو بكر النيسابوري المديني - ذكر الذهبي له ترجمة في "تاريخ الإسلام" 6/ 826، وذكر جمعًا رووا عنه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقد توبع. قتيبة: هو ابن سعيد، ومحمد بن زيد: هو ابن مهاجر بن قنفذ.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (1557) and al-Nasa'i (7493) narrated it through Qutaybah bin Sa'id with this same chain.
وأخرجه الترمذي (1557)، والنسائي (7493) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (36/21941), Ibn Majah (2855) and Ibn Hibban narrated it through chains from Muhammad bin Zayd bin Muhajir. In the printed edition of Ibn Hibban, "Khaybar" had become "Hunayn", which is a corruption.
وأخرجه أحمد 36/ (21941) عن عبد الرحمن بن إسحاق، وابن ماجه (2855) من طريق هشام بن سعد، وابن حبان (4831) من طريق حفص بن غياث، ثلاثتهم عن محمد بن زيد بن مهاجر، به. ولم يذكر ابن ماجه وابن حبان قصة الرقية، وتحرف "خيبر" في مطبوع ابن حبان إلى: حنين، وقد جاء على الصواب في "موارد الظمآن" (1669).
Reference / Source: All the students of Hafs bin Ghiyath (Ibn Abi Shaybah, al-Darimi and others) narrated it with the word "Khaybar".
وقد رواه جمع عن حفص بن غياث كلهم قال: خيبر، أخرج ذلك ابن أبي شيبة 12/ 406 و 14/ 466، والدارمي (2518)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2617)، وابن الجارود (1087)، وأبو عوانة (6899)، وابن المنذر في "الأوسط" (319)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5274)، والبيهقي 6/ 332.
Technical note / Defect ('illah): The narration of Ya'qub al-Dawraqi has the word "Hunayn", which is probably his error or a scribal mistake.
ورواه يعقوب الدورقي عن حفص بن غياث عند الدارقطني في "العلل" (3183)، فقال فيه: حنين، ونظنه تحريفًا، أو وهمًا من يعقوب، والله أعلم.
Repetition: It will come later at no. (2649) through Ahmad bin Hanbal. "Khurthi al-mata'" means household furniture and belongings.
وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (2649) من طريق الإمام أحمد بن حنبل عن بشر بن المفضل. وخُرْثيّ المتاع: أثاث البيت ومتاعه. قاله في "النهاية".
Grading: (1) The chain is "hasan" because of al-Qasim bin Mabrur and Khalid bin Nizar.
(1) إسناده حسن من أجل القاسم بن مبرور وخالد بن نزار.
Reference / Source: Abu Dawud (1173) narrated it through Harun bin Sa'id al-Ayli, called it "gharib" but "jayyid", and said that this hadith is proof for the reading of the people of Madinah (Maliki yawm al-din).
وأخرجه أبو داود (1173) عن هارون بن سعيد الأيلي، بهذا الإسناد. وقال بإثره: حديث غريب إسناده جيد، أهل المدينة يقرؤون (مَلِكِ يوم الدِّين)، وإن هذا الحديث حجة لهم.
