المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الجنائز
Book of Funerals
الدعاء الذى يشفي الله به مريضا لم يحضر أجله
The supplication by which Allah cures a sick person whose appointed time has not come
Hadith Number: 1288
اخبرنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا احمد بن إبراهيم بن ملحان، حدثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث بن سعد، عن زيادة بن محمد الانصاري، عن [محمد بن] (2) كعب القرظي، عن فضالة بن عبيد: ان رجلين اقبلا يلتمسان [لابيهما] (1) الشفاء من البول، فانطلق بهما إلى ابي الدرداء، فذكرا وجع ابيهما له، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"ربنا (2) الله الذي في السماء، تقدس اسمك، امرك في السماء والارض، كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض، واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا، إنك رب الطيبين، فانزل رحمة من رحمتك، وشفاء من شفائك على هذا الوجع، فيبرا إن شاء الله تعالى" (3). قد احتج الشيخان بجميع رواة هذا الحديث غير زيادة بن محمد، وهو شيخ من اهل مصر قليل الحديث.
It is narrated from Sayyiduna Fadalah bin Ubayd (may Allah be pleased with him) that two men set out seeking a cure for their father from retention of urine. They came to Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) and mentioned the ailment, and he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: 'Rabbunallahul-ladhi fis-sama', taqaddasa-smuk, amruka fis-sama'i wal-ard, kama rahmatuka fis-sama'i faj'al rahmataka fil-ard, waghfir lana dhunubana wa khatayana, innaka rabbut-tayyibin, fa-anzil rahmatan min rahmatik, wa shifa'an min shifa'ik 'ala hadhal-waja', fa-yabra'' (Our Lord is Allah who is in the heaven; holy is Your name; Your command prevails in the heaven and the earth; just as Your mercy is in the heaven, so place Your mercy on the earth; forgive us our sins and our faults; indeed You are the Lord of the pure; so send down a mercy from Your mercy and a cure from Your cure upon this pain, so that he recovers). Then he will recover by the command of Allah.
The two Shaykhs used all the narrators of this hadith as evidence except Ziyadah bin Muhammad, who is a shaykh from Egypt with few hadith.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، زيادة بن محمد قال فيه البخاري والنسائي وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال ابن عدي: لا أعلم له إلّا حديثين أو ثلاثة، ومقدار ما له لا يتابع عليه، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، يروي المناكير عن المشاهير، فاستحق الترك. قلنا: وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه".» [ترقيم الرساله 1288] [ترقيم الشركة 1276]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1288 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note: (2) We have restored it from "Talkhis al-Dhahabi", "Ithaf al-Maharah" (16153) and al-Bayhaqi's books "al-Da'awat" (587) and "al-Asma' wa al-Sifat" (892), where he narrated it from the author (al-Hakim) with this same chain and text.
(2) استدركناه من "تلخيص الذهبي" و"إتحاف المهرة" (16153)، ومن كتابي "الدعوات" (587) و "الأسماء والصفات" (892) كلاهما للبيهقي حيث رواه عن المصنف بهذا الإسناد والمتن.
(Clarification): (1) This addition is taken from both of Imam al-Bayhaqi's books.
(1) هذه الزيادة من كتابي البيهقي.
Defect / Technical note: (2) In the printed edition this phrase had been inserted here: "Whoever among you complains of something" (whoever of you has an ailment). This phrase is neither in the manuscripts nor in al-Bayhaqi's books. The hadith with this addition will come later at number (7702).
(2) أُقحم هنا في المطبوع عبارة: "من اشتكى منكم شيئًا أو اشتكاه أخ له فليقل: ربنا" ولم ترد هذه العبارة في النسخ الخطية ولا في كتابي البيهقي، وسيأتي الحديث بهذه الزيادة برقم (7702) من طريق سعيد بن أبي مريم عن الليث بن سعد.
Grading: (3) Its chain is very weak. About Ziyad bin Muhammad, Imam al-Bukhari, al-Nasa'i and Abu Hatim said that he is "munkar al-hadith"; Ibn 'Adi said that he has only two or three hadiths, in which he is not corroborated. 'Allamah al-Dhahabi also declared it defective in al-Talkhis.
(3) إسناده ضعيف جدًّا، زيادة بن محمد قال فيه البخاري والنسائي وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال ابن عدي: لا أعلم له إلّا حديثين أو ثلاثة، ومقدار ما له لا يتابع عليه، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، يروي المناكير عن المشاهير، فاستحق الترك. قلنا: وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه".
Reference / Source: Abu Dawud (3892) and al-Nasa'i (10810) narrated it through al-Layth bin Sa'd with this same chain.
وأخرجه أبو داود (3892) عن يزيد بن خالد بن موهب الرملي، والنسائي (10810) عن سعيد بن أبي مريم، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (10809) narrated it via the route of Ibn Wahb from al-Layth, in which Fadalah bin 'Ubayd is not mentioned.
وأخرجه النسائي (10809) من طريق ابن وهب، عن الليث - قال النسائي: وذكر آخر قبله - عن زياد بن محمد، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي الدرداء. لم يذكر فيه فضالة بن عبيد.
Grading: Ahmad (39/23957) narrated it through Abu Bakr bin Abi Maryam. This chain is weak because of the weakness of Abu Bakr and the vagueness of the teachers (ashyakh).
وأخرجه أحمد 39/ (23957) من طريق أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن الأشياخ، عن فضالة بن عبيد قال: علمني النبي ﷺ رقية … الحديث لم يذكر أبا الدرداء. وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم، ولإبهام الأشياخ. وانظر تمام تخريجه فيه.
