Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الجنائز
Book of Funerals
كان إذا رأى جنازة قام حتى يمر بها
When he saw a funeral, he would stand until it had passed
Show diacritics
Hadith Number: 1338
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا فليح بن سليمان، عن سعيد بن عبيد بن السباق، عن ابي سعيد الخدري قال: كنا مقدم النبي ﷺ إذا حضر منا الميت آذنا النبي ﷺ، فحضره، واستغفر له، حتى إذا قدمنا (3) انصرف النبي ﷺ ومن معه، وربما قعدوا حتى يدفن، وربما طال حبس ذلك على نبي الله ﷺ، فلما خشينا مشقة ذلك عليه، قال بعض القوم لبعض: لو كنا لا نؤذن النبي ﷺ باحد حتى يقبض، فإذا قبض آذناه، فلم يكن في ذلك مشقة ولا حبس، فكنا نؤذنه بالميت بعد ان يموت، فياتيه فيصلي عليه (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) narrates: When the Prophet (peace and blessings be upon him) came (to Madinah), our practice was that when death approached one of us, we would inform him. He would come and seek forgiveness for him, until, when he passed away, he and his companions would return; and sometimes he had to remain there until the burial, which took a long time. When we felt that this caused hardship for the Prophet (peace and blessings be upon him), we said to one another that we should not inform him until someone's soul had been taken, and inform him once the soul had been taken, so that he would not be troubled with hardship and waiting. So after that, we would inform him after someone had died, and he would come and lead the funeral prayer over him. This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.


تخریج الحدیث: «رجاله ثقات غير فليح بن سليمان، فقد تكلم بعض الأئمة في حفظه بما يحطه عن رتبة الصحيح، وقد بينا ذلك في تعليقنا على "المسند".» [ترقيم الرساله 1338] [ترقيم الشركة 1326]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1338 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note: (3) The manuscripts read "hatta idha qudima" (until he was placed in the lahd), but the correct reading appears to be "hatta idha qubida" (until he had died), as in the other sources.
(3) كذا في النسخ الخطية، ولعله تحريف، صوابه: حتى إذا قُبِض، كما سيأتي في الموضع الآخر من "المستدرك"، وكما في مصادر التخريج، وإن كانت محفوظة فمعناه: حتى إذا قدَّمناه في اللحد، أي بعد قبضه والله أعلم.
Grading: (1) All the narrators are trustworthy except Fulayh bin Sulayman; the Imams have criticised Fulayh's memory in a way that lowers the narration from the rank of sahih.
(1) رجاله ثقات غير فليح بن سليمان، فقد تكلم بعض الأئمة في حفظه بما يحطه عن رتبة الصحيح، وقد بينا ذلك في تعليقنا على "المسند".
Reference / Source: Ahmad (18/11628) and Ibn Hibban (3006) narrated it through routes from Fulayh bin Sulayman.
وأخرجه أحمد 18/ (11628)، وابن حبان (3006) من طريقين عن فليح بن سليمان، بهذا الإسناد.
Repetition: It will come later at number (1365) via Muhammad bin Abd al-Wahhab.
وسيأتي برقم (1365) من طريق محمد بن عبد الوهاب عن سريج.