المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الجنائز
Book of Funerals
أدعية صلاة الجنازة
The supplications of the funeral prayer
Hadith Number: 1344
حدثنا ابو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن الخلال بمكة، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق الكاتب، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثنا الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن يزيد بن عبد الله بن ركانة بن المطلب قال: كان رسول الله ﷺ إذا قام للجنازة ليصلي عليها قال:"اللهم عبدك وابن امتك، احتاج إلى رحمتك، وانت غني عن عذابه، إن كان محسنا فزد في إحسانه، وإن كان مسيئا فتجاوز عنه" (1). هذا إسناد صحيح، ويزيد بن ركانة وابوه ركانة بن عبد يزيد صحابيان من بني المطلب بن عبد مناف، ولم يخرجاه.
It is reported from Yazid bin Abdullah bin Rukanah that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood before a funeral to pray over it, he would make this supplication: 'Allahumma 'abduka wa-bnu amatika, ihtaja ila rahmatika, wa anta ghaniyyun 'an 'adhabihi, in kana muhsinan fa-zid fi ihsanihi, wa in kana musi'an fa-tajawaz 'anhu' (O Allah, this is Your servant and the son of Your maidservant; he is in need of Your mercy, and You have no need to punish him. If he was a doer of good, then increase his good deeds, and if he was a wrongdoer, then pardon him).
This chain is sahih (authentic), and Yazid bin Rukanah and his father Rukanah bin Abd Yazid were both Companions from Banu al-Muttalib bin Abd Manaf, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده فيه لين، الحسين بن زيد بن علي ضعفه ابن معين وابن المديني وأبو حاتم، ووثقه الدارقطني، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما أخطأ، وعبد الرحمن بن إسحاق الكاتب لم نتبينه، ولم نقف له على ترجمة، ولم يرو عنه غير عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس، وقد كناه المصنف ...» [ترقيم الرساله 1344] [ترقيم الشركة 1332]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1344 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) There is some weakness (lin) in this chain. Husayn bin Zayd was declared weak by Ibn Ma'in and others, whereas according to Hafiz Ibn Hajar he is "saduq" (truthful). In it the Companion's name is written as "Yazid bin Abdullah bin Rukanah", which is an error of al-Hakim; the correct name is "Yazid bin Rukanah". Imam Abu Hatim called this hadith "munkar" (without a basis).
(1) إسناده فيه لين، الحسين بن زيد بن علي ضعفه ابن معين وابن المديني وأبو حاتم، ووثقه الدارقطني، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما أخطأ، وعبد الرحمن بن إسحاق الكاتب لم نتبينه، ولم نقف له على ترجمة، ولم يرو عنه غير عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس، وقد كناه المصنف في "معرفة علوم الحديث" ص 169: أبا محمد، ونسبه كما في "معرفة السنن والآثار" (2750): المزني، ولكنه مع هذا متابع. جعفر بن محمد: هو ابن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب، وأبو محمد: هو أبو جعفر الباقر. وقد سمَّى المصنِّف صحابيه هنا: يزيد بن عبد الله بن ركانة، وهو وهم منه ﵀، صوابه: يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن المطلب، كذا في مصادر ترجمته ومصادر التخريج وكذا سماه المصنِّف نفسه بإثر هذا الحديث. وبسبب هذا الوهم فقد وهم أيضًا الحافظ ابن حجر فذكره بهذا الاسم في "الإصابة" 6/ 717 (9456) وقال: ذكره بعضهم في الصحابة لحديث أرسله، أخرجه البيهقي في "الدعوات" … فذكر هذا الحديث.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Da'awat al-Kabir" (630) via al-Hakim.
وأخرجه البيهقي في "الدعوات الكبير" (630) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi 'Asim, Ibn Qani', al-Tabarani and Abu Nu'aym narrated it via Ya'qub bin Humayd. Abu Hatim called it munkar.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (444)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 222 - 223، والطبراني في "الكبير" 22/ (647)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2616) من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب وابن قانع 3/ 223 من طريق أبي مصعب الزهري، واسمه: أحمد بن أبي بكر، كلاهما عن الحسين بن زيد بن علي، به. وسأل ابن أبي حاتم في "العلل" (472) أباه عن حديث أبي مصعب الزهري هذا، فقال: هذا حديث منكر لا أصل له.
Corroborating chains and supporting reports: However, it has a sahih shahid (supporting report) narrated as mawquf upon Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) (Muwatta' Malik 1/228), which shows that this supplication has some basis. (The supplication: Allahumma innahu 'abduka wa-ibnu 'abdika.)
قلنا: بل له شاهد صحيح موقوف على أبي هريرة يدل على أنَّ له أصلًا، أخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 228 عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، أنه سأل أبا هريرة: كيف تصلي على الجنازة؟ فقال أبو هريرة أنا لعَمْرُ الله أخبرك، أتبعها من أهلها، فإذا وُضعت كبَّرَتُ وحمدتُ الله وصليتُ على نبيه، ثم أقول: اللهم إنه عبدك وابنُ عبدك وابن أمتك، كان يشهد ¤ ¤ أن لا إله إلّا أنت، وأن محمدًا عبدك ورسولك، وأنت أعلم به، اللهم إن كان محسنًا فزد في إحسانه، وإن كان كان مسيئًا فتجاوز عن سيئاته، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنّا بعده.
