المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الجنائز
Book of Funerals
الأمر بخلع النعال فى القبور
The command to remove sandals among the graves
Hadith Number: 1397
حدثناه ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا إسماعيل بن قتيبة، حدثنا يحيى بن يحيى، اخبرنا وكيع، عن الاسود بن شيبان، عن خالد بن سمير، عن بشير بن نهيك، عن بشير رسول الله ﷺ: ان رسول الله ﷺ راى رجلا يمشي في نعلين بين القبور فقال:"يا صاحب السبتيتين القهما" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه؛ في النوع الذي لا يشتهر الصحابي إلا بتابعيين (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه؛ في النوع الذي لا يشتهر الصحابي إلا بتابعيين (2).
It is narrated from the Bashir (Companion) of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw a man walking among the graves wearing shoes, and said: "O wearer of the two sibtiyyah sandals (sandals of tanned, hairless leather)! Take them both off."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it; it is of the type in which the Companion is known only through two Tabi'is.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،يحيى بن يحيى: هو ابن بكر النيسابوري.» [ترقيم الرساله 1397] [ترقيم الشركة 1385]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1397 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) Its chain is sahih. Yahya bin Yahya al-Naysaburi is a trustworthy narrator.
(1) إسناده صحيح. يحيى بن يحيى: هو ابن بكر النيسابوري.
Reference / Source: Ahmad (34/20784, and elsewhere), Ibn Majah (1568) and al-Nasa'i (2186) narrated it with the chain of Waki', through the same intermediaries.
وأخرجه أحمد 34/ (20784) و 36/ (21953)، وابن ماجه (1568)، والنسائي (2186) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
Technical note: (2) Our objection to this statement has already passed under hadith no. (97).
(2) تقدم تعقيبنا على كلامه هذا عند الحديث رقم (97).
