المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الزكاة
Book of Zakah
صدقة الرقة
Zakah on silver
Hadith Number: 1471
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا احمد بن يونس الضبي. واخبرنا محمد بن احمد بن تميم القنطري ببغداد، حدثنا ابو قلابة؛ قالا: حدثنا ابو عاصم، عن سفيان، عن عاصم بن كليب، عن ابيه، عن وائل بن حجر، عن النبي ﷺ: انه بعث إلى رجل، فبعث إليه بفصيل مخلول، فقال رسول الله ﷺ:"جاءه مصدق الله، ومصدق رسوله، فبعث بفصيل مخلول، اللهم لا تبارك له فيه ولا في إبله"، فبلغ ذلك الرجل، فبعث إليه بناقة من حسنها وجمالها، فقال رسول الله ﷺ:"بلغ فلانا ما قال رسول الله ﷺ فبعث بناقة من حسنها، اللهم بارك فيه وفي إبله" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Wa'il bin Hujr (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) sent (a zakah collector) to a man, and the man sent a thin, weak young camel. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The zakah collector of Allah and of His Messenger came to him, and he sent a weak young camel! O Allah, do not bless him in it or in his camels." When this reached the man, he sent a very beautiful and excellent she-camel. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The words of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) reached so-and-so, and he has sent an excellent she-camel. O Allah, bless him in it and in his camels."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده قوي،، عاصم بن كليب وأبوه كُليب» [ترقيم الرساله 1471] [ترقيم الشركة 1459]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1471 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is strong (qawi); 'Asim bin Kulayb and his father Kulayb (Ibn Shihab al-Jarmi) are both saduq and there is no harm in them.
Criticism of a narrator: Abu Qilabah is Abd al-Malik al-Raqashi, Abu 'Asim is al-Dahhak bin Makhlad, and Sufyan is al-Thawri.
Criticism of a narrator: Abu Qilabah is Abd al-Malik al-Raqashi, Abu 'Asim is al-Dahhak bin Makhlad, and Sufyan is al-Thawri.
(2) إسناده قوي، عاصم بن كليب وأبوه كُليب - وهو ابن شهاب الجرمي - صدوقان لا بأس بهما. ¤ ¤ أبو قلابة: هو عبد الملك الرَّقاشي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد، وسفيان: هو الثوري.
Reference / Source: Al-Nasa'i (2250) narrated it via the route of Zayd bin Yazid bin Abi al-Zarqa', through Sufyan al-Thawri with this same chain.
وأخرجه النسائي (2250) من طريق زيد بن يزيد بن أبي الزرقاء، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Important point: "Bi-fasilin makhlul": this means an emaciated young camel into whose nose a stick (khilal) has been pierced so that it cannot suckle from its mother, and so it becomes thin. "Fasil" is the young camel that has been separated from its mother, and "khilal" is the stick that is stuck into its nose.
قوله: "بفصيل مخلول" أي: مهزول، وهو الذي جُعِل على أنفه خِلَال لئلا يَرضَع أمَّه فتهزل. والفصيل: ولد الناقة إذا فُصل عنها، والخِلال: عود يُغرَز في أنفه.
