المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الزكاة
Book of Zakah
من تحل له الصدقة
Those for whom charity is lawful
Hadith Number: 1493
اخبرنا ابو بكر احمد بن سليمان الموصلي، حدثنا علي بن حرب، حدثنا سفيان. وحدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه - واللفظ له - اخبرنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، عن منصور، عن ابي حازم، عن ابي هريرة، يبلغ به:"لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. شاهده حديث عبد الله بن عمرو:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. شاهده حديث عبد الله بن عمرو:
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Charity (zakah) is not lawful for a wealthy person, nor for a healthy, strong person who is sound of limb (and able to earn)."
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it. Its supporting narration is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both):
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد فيه اختلاف سيأتي بيانه. علي بن حرب: هو الطائي، وسفيان: هو ابن عيينة، وأبو بكر بن إسحاق: اسمه أحمد، والحميدي: هو عبد الله بن الزبير، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي.» [ترقيم الرساله 1493] [ترقيم الشركة 1482]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1493 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is sahih, although there is some variation in the chain.
Criticism of a narrator: Ali bin Harb is al-Ta'i, Sufyan is Ibn Uyaynah, Abu Bakr bin Ishaq's name is Ahmad, al-Humaydi is Abdullah bin al-Zubayr, Mansur is Ibn al-Mu'tamir, and Abu Hazim is Salman al-Ashja'i.
Criticism of a narrator: Ali bin Harb is al-Ta'i, Sufyan is Ibn Uyaynah, Abu Bakr bin Ishaq's name is Ahmad, al-Humaydi is Abdullah bin al-Zubayr, Mansur is Ibn al-Mu'tamir, and Abu Hazim is Salman al-Ashja'i.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه اختلاف سيأتي بيانه. علي بن حرب: هو الطائي، وسفيان: هو ابن عيينة، وأبو بكر بن إسحاق: اسمه أحمد، والحميدي: هو عبد الله بن الزبير، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي.
Reference / Source: It is in "Hadith Sufyan bin Uyaynah" in the narration of Ali bin Harb (38).
وهو في "حديث سفيان بن عيينة" برواية علي بن حرب الطائي (38).
Corroborating chains and supporting reports: Ali bin Harb and al-Humaydi have been corroborated by a group who narrated it from Sufyan as marfu', among them al-Bazzar (9725), al-Tabari in "Tahdhib al-Athar" (749), Ibn Khuzaymah (2387) and al-Mukhallis in "al-Mukhallisiyyat" (1268 and 3077).
وتابع عليَّ بن حرب والحميديَّ عن سفيان في رفعه جمعٌ، فقد أخرجه البزار (9725) عن محمد بن الوليد القرشي، والطبري في مسند عبد الرحمن بن عوف من "تهذيب الآثار" (749) عن صالح بن مسمار المروزي، وابن خزيمة (2387) عن عبد الجبار بن العلاء، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (1268) و (3077) عن محمد بن ميمون المكي، أربعتهم عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد مرفوعًا. وفي رواية صالح بن مسمار: قال ابن عيينة: أظنه منصورًا عن أبي حازم عن أبي هريرة.
Variation in the chain: Sa'dan bin Nasr (96) and Muhammad bin Abbad (Abu Ya'la 6199) narrated it from Sufyan, but Sufyan was in doubt about its being marfu'; when he was asked whether it was from the Prophet (peace and blessings be upon him), he said: "Perhaps."
وخالفهم غيرهم فرووه عن سفيان وقد شكَّ في رفعه، كما أخرجه سعدان بن نصر في "جزئه" (96) - ومن طريقه أخرجه البيهقي 7/ 13 - 14 - وأخرجه أبو يعلى (6199) عن محمد بن عباد، كلاهما (سعدان ومحمد بن عباد) عن سفيان، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة. قيل لسفيان: هو عن النبي ﷺ؟ قال: لعله. وفي رواية سعدان: قال سفيان: أظنه عن منصور.
Variation in the chain: Husayn bin Abd al-Rahman narrated it marfu' through Abu Hazim, from Abu Hurayrah (al-Tabarani, al-Awsat 7859).
ورواه حصين بن عبد الرحمن السلمي عن أبي حازم الأشجعي، واختلف عليه فيه، فقد أخرجه الطبراني في "الأوسط" (7859)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (885) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي عنه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة مرفوعًا.
Variation in the chain: Hushaym bin Bashir and Imam Abu Yusuf narrated it from Husayn, from Abu Hurayrah as "mawquf" (a statement of the Companion).
وخالفه هشيم بن بشير عند الطبري في "تهذيب الآثار" (748)، وأبو يوسف - كما ذكر الجصاص في "أحكام القرآن" 4/ 333 - فروياه عن حصين، عن أبي حازم، عن أبي هريرة موقوفًا.
Defect / Technical note: Imam al-Bazzar criticised this chain of Sufyan bin Uyaynah and said that the correct chain is Isra'il, from Mansur, from Salim, from Abu Hurayrah.
وقد أعلّ البزار رواية سفيان بن عيينة عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة، وقال: الصواب حديث إسرائيل عن منصور عن سالم عن أبي هريرة، وقد تابع إسرائيل على روايته أبو حَصين ¤ ¤ فرواه عن سالم عن أبي هريرة.
Reference / Source: The narration of Isra'il is in al-Bazzar (9627) and al-Daraqutni (1989), while the narration of Abu Husayn from Salim (Ibn Abi al-Ja'd) is in Ahmad (14/ 8908 and 15/ 9061), Ibn Majah (1839), al-Nasa'i (2389) and Ibn Hibban (3290), marfu', through Abu Bakr bin Ayyash.
قلنا: أما حديث إسرائيل فقد أخرجه البزار (9627)، والدارقطني في "السنن" (1989)، وأما حديث أبي حصين عن سالم - وهو ابن أبي الجعد - فقد أخرجه أحمد 14/ (8908) و 15/ (9061)، وابن ماجه (1839)، والنسائي (2389)، وابن حبان (3290) من طريق أبي بكر بن عياش، عنه مرفوعًا.
Reference / Source: For further detail, see "Ilal al-Daraqutni" (2209).
وانظر "علل الدارقطني" (2209).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is also the narration of Abdullah bin Amr bin al-As, which will come next, and the narrations of other Companions we have mentioned in Musnad Ahmad (11/ 6530).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص سيأتي بعد هذا، وعن غير واحد من الصحابة ذكرناها عند حديث عبد الله بن عمرو في "مسند أحمد" 11/ (6530).
