المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الزكاة
Book of Zakah
من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم يسد فاقته
Whoever is struck by poverty and takes it to people, his poverty will not be relieved
Hadith Number: 1498
اخبرنا الحسن بن حليم المروزي، اخبرنا ابو الموجه، اخبرنا عبدان، اخبرنا عبد الله، اخبرنا بشير بن سلمان، عن سيار، عن طارق، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ:"من اصابته فاقة فانزلها بالناس، لم تسد فاقته، ومن انزلها بالله، اوشك الله له بالغنى؛ إما بموت آجل، او غنى عاجل" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever is afflicted by poverty and takes his need to people, his need will never be met; and whoever takes his need to Allah, Allah Almighty will soon make him self-sufficient, whether through an inheritance (received through a death) or through wealth that comes quickly."
This hadith has a sahih chain, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، سيَّار - وهو أبو حمزة - روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد وهم بعضهم فسماه: سيَّارًا أبا الحكم، قال الدارقطني في "العلل" (762): وقولهم: سيّار أبو الحكم وهمٌ، وإنما هو سيار أبو حمزة الكوفي، وسيّار أبو الحكم لم يسمع من طارق بن شهاب شيئًا، ولم يروِ عنه.» [ترقيم الرساله 1498] [ترقيم الشركة 1487]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1498 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is hasan.
Defect / Technical note: The narrator's name here is "Sayyar Abu Hamzah"; some mistakenly called him "Sayyar Abu al-Hakam". Al-Daraqutni says that Abu al-Hakam heard nothing from Tariq bin Shihab.
Defect / Technical note: The narrator's name here is "Sayyar Abu Hamzah"; some mistakenly called him "Sayyar Abu al-Hakam". Al-Daraqutni says that Abu al-Hakam heard nothing from Tariq bin Shihab.
(3) إسناده حسن، سيَّار - وهو أبو حمزة - روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد وهم بعضهم فسماه: سيَّارًا أبا الحكم، قال الدارقطني في "العلل" (762): وقولهم: سيّار أبو الحكم وهمٌ، وإنما هو سيار أبو حمزة الكوفي، وسيّار أبو الحكم لم يسمع من طارق بن شهاب شيئًا، ولم يروِ عنه.
Criticism of a narrator: Abu al-Muwajjih is Muhammad bin Amr al-Fazari, Abdan is Abdullah bin Uthman bin Jabalah (Abdan is his nickname), Abdullah is Ibn al-Mubarak, and Tariq is Ibn Shihab.
أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان بن جبلة، وعبدان لقبه، وعبد الله: هو ابن المبارك، وطارق: هو ابن شهاب.
Reference / Source: Abu Dawud (1645) narrated it through Ibn al-Mubarak with the correct name (Sayyar Abu Hamzah).
وأخرجه أبو داود (1645) عن عبد الملك بن حبيب أبي مروان، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وفيه: سيار أبو حمزة، على الصواب.
Reference / Source: Ahmad (6/ 3696 and 3869, 7/ 4219), Abu Dawud (1645) and al-Tirmidhi (2326) narrated it through Bashir bin Salman, and he (al-Tirmidhi) called it "hasan sahih gharib".
وأخرجه أحمد 6/ (3696) و (3869) و 7/ (4219)، وأبو داود (1645)، والترمذي ¤ ¤ (2326) من طرق عن بشير بن سلمان، به. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. ووقع في رواية أحمد (4219): قال عبد الله بن أحمد: قال أبي - يعني في سيار أبي حمزة - وهو الصواب، وسيار أبو الحكم لم يحدث عن طارق بن شهاب بشيء.
Important point: "Bi-mawtin ajil" (a death that comes later): this is how it is in our manuscripts, while al-Bayhaqi and Abu Dawud have "'ajil" (a death that comes soon). Al-Tibi considered "ghinan ajil" (wealth that comes later) more correct.
قوله: "بموتٍ آجل"، كذا في نسخنا الخطية، ووقع في "السنن الكبرى" للبيهقي 4/ 196 في روايته عن المصنف: "بموت عاجل أو غنى عاجل"، وكذا في "سنن أبي داود"، ووقع في بعض الروايات: "بموت عاجل أو غنى آجل" ورجح الطِّيبي الأخير، وقال: هو أصح دراية، لقوله تعالى: ﴿إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾.
Note / Clarification: It means that either he receives an inheritance through the death of a relative, or Allah gives him death and makes him free of need of wealth.
وعلى كلٍّ فالمعنى: أن يموت قريبٌ له فيرثه، وقيل: معناه: أن يميته الله فيستغني عن المال، والله أعلم. انظر "مرقاة المفاتيح" لعلي القاري 4/ 1316، و"فيض القدير" للمناوي 6/ 66.
