المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الزكاة
Book of Zakah
فضيلة الإعطاء
The virtue of giving
Hadith Number: 1500
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا حميد بن عياش الرملي، حدثنا مؤمل بن إسماعيل، حدثنا شعبة، عن إبراهيم بن مسلم الهجري، قال: سمعت ابا الاحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود: ان النبي ﷺ قال:"الايدي ثلاثة"؛ سقط علي تمام الحديث (1).
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Hands are of three kinds" (the narrator says that the remaining words of the hadith did not reach him).
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل - وإن كان سيئ الحفظ - متابع، وإبراهيم بن مسلم الهجري لين الحديث، كان رفاعًا كما قال الإمام أحمد؛ يعني كان يرفع الموقوفات. قلنا: وقد اختلف عليه في رفعه ووقفه، فقد رواه عنه القاسم بن مالك عند أحمد 7/ (4261)، وعبد العزيز بن مسلم ...» [ترقيم الرساله 1500] [ترقيم الشركة 1489]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1500 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: It is sahih on the basis of other supporting reports, but this chain is weak. Mu'ammal had a poor memory (but he has been corroborated), and Ibrahim al-Hajari is weak; he used to make mawquf narrations marfu'.
Variation in the chain: Several narrators (Ahmad 7/ 4261, al-Shashi 719, al-Bayhaqi 4/ 198 and al-Shu'ab 3230, 3231) narrated this as marfu', whereas Ja'far bin Awn narrated it as the statement of Ibn Mas'ud (mawquf).
Variation in the chain: Several narrators (Ahmad 7/ 4261, al-Shashi 719, al-Bayhaqi 4/ 198 and al-Shu'ab 3230, 3231) narrated this as marfu', whereas Ja'far bin Awn narrated it as the statement of Ibn Mas'ud (mawquf).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل - وإن كان سيئ الحفظ - متابع، وإبراهيم بن مسلم الهجري لين الحديث، كان رفاعًا كما قال الإمام أحمد؛ يعني كان يرفع الموقوفات. قلنا: وقد اختلف عليه في رفعه ووقفه، فقد رواه عنه القاسم بن مالك عند أحمد 7/ (4261)، وعبد العزيز بن مسلم عند الشاشي (719)، وعلي بن عاصم عند البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 198، وفي "الشعب" (3231)، وإبراهيم بن طهمان عنده في "الشعب" (3230)، وفي "الأسماء والصفات" (700)، رووه عنه مرفوعًا، وخالفهم جعفر بن عون فرواه عنه موقوفًا من كلام ابن مسعود، ذكر ذلك البيهقي في "السنن".
Details of the narration: Jarir bin Abd al-Hamid also narrated it as marfu', and it will come after this one.
ورواه مرفوعًا أيضًا جرير بن عبد الحميد عن إبراهيم بن طهمان، فيما سيأتي بعد هذا الحديث.
Variation in the chain: There is also disagreement from Imam Shu'bah about whether it is marfu' or mawquf. Mu'ammal, Ghundar and Amr bin Hakkam (al-Shashi 718) narrated it as marfu', while al-Tayalisi (310) narrated it as mawquf.
ورواه شعبة عن إبراهيم الهجري، واختلف عليه أيضًا في رفعه ووقفه، فرواه مؤمل بن إسماعيل هنا في هذا الحديث، ومحمد بن جعفر فيما سيأتي بعده، وعمرو بن حكام عند الشاشي (718)، ثلاثتهم عن شعبة مرفوعًا، وخالفهم أبو داود الطيالسي فرواه كما في "مسنده" (310) عن شعبة موقوفًا. وقال بإثره: غير شعبة يرفعه. قلنا: بل رفعه شعبة نفسه كما سبق.
Note / Clarification: See the two narrations after it.
وانظر تالييه.
Corroborating chains and supporting reports: A shahid for it is the previous hadith of Malik bin Nadlah, whose chain is sahih.
ويشهد له حديث مالك بن نضلة السالف قبله، وإسناده صحيح.
Reference / Source: For the rest of its supporting reports, see "Musnad Ahmad" (7/ 4261).
وانظر تتمة شواهده في "المسند" 7/ (4261).
