المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الزكاة
Book of Zakah
الثلاثة الذين يحبهم الله تعالى والثلاثة الذين يبغضهم
The three whom Allah the Exalted loves and the three whom He hates
Hadith Number: 1534
اخبرنا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ببغداد، حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون ووهب بن جرير: قالا: حدثنا شعبة. واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي، قال: حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن زيد بن ظبيان، عن ابي ذر، عن النبي ﷺ قال:"ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله، اما الذين يحبهم الله: فرجل اتى قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينهم وبينه، فتخلف رجل من اعقابهم، فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي اعطاه، وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم [احب إليهم مما يعدل به] (1) نزلوا فوضعوا رؤوسهم، فقام رجل (2) يتملقني ويتلو آياتي، ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا، فاقبل بصدره حتى يقتل او يفتح له، والثلاثة الذين يبغضهم الله: الشيخ الزاني، والفقير المختال، والغني الظلوم" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "There are three kinds of people whom Allah loves, and three whom Allah hates. As for those whom Allah loves: one of them is a man who came to a people and asked them by Allah, not on the basis of any kinship between them, and one man from among them stayed behind and gave to him secretly, in such a way that no one knew of his gift except Allah and the one who received it; and a people who travelled all night until, when sleep became dearer to them than anything, they stopped to rest and laid down their heads, and one man among them stood up and began humbling himself before Me and reciting My verses; and a man who was in an army detachment, then they met the enemy and the army was defeated, but he advanced with his chest forward until he was martyred or granted victory. And the three whom Allah hates are: the old adulterer, the poor man who is arrogant, and the rich man who is oppressive."
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، زيد بن ظبيان وإن تفرد بالرواية عنه ربعي بن حراش، ولم يوثقه غير ابن حبان، قد توبع، ثم إنه قد صحَّح حديثه هذا الترمذي وابن خزيمة وابن حبان.» [ترقيم الرساله 1534] [ترقيم الشركة 1525]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1534 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: The part between the brackets was not in our manuscripts; we have established it from the printed editions, "Musnad Ahmad" and the other takhrij sources.
(1) ما بين ليس في نسخنا الخطية، وأثبتناه من المطبوع ومن "مسند أحمد" وسائر مصادر التخريج.
Note / Clarification: The word "rajul" (a man) is present only in manuscript ('A).
(2) لفظ "رجل" من (ع) وحدها.
Grading: This hadith is sahih.
Criticism of a narrator: Although only Rib'i bin Hirash narrated from Zayd bin Zabyan, and no one other than Ibn Hibban declared him trustworthy,
Corroborating chains and supporting reports: he is nevertheless corroborated; moreover, Imam al-Tirmidhi, Ibn Khuzaymah and Ibn Hibban declared this hadith of his sahih.
Criticism of a narrator: Although only Rib'i bin Hirash narrated from Zayd bin Zabyan, and no one other than Ibn Hibban declared him trustworthy,
Corroborating chains and supporting reports: he is nevertheless corroborated; moreover, Imam al-Tirmidhi, Ibn Khuzaymah and Ibn Hibban declared this hadith of his sahih.
(3) حديث صحيح، زيد بن ظبيان وإن تفرد بالرواية عنه ربعي بن حراش، ولم يوثقه غير ابن حبان، قد توبع، ثم إنه قد صحَّح حديثه هذا الترمذي وابن خزيمة وابن حبان.
Variation in the chain: There was disagreement over Mansur bin al-Mu'tamir in this chain. Imam Shu'bah and others narrated it via the chain "from Rib'i bin Hirash, from Zayd bin Zabyan, from Abu Dharr", whereas Sufyan al-Thawri went against them and narrated it as "from Mansur, from Rib'i, from Abu Dharr" (without mentioning Zayd bin Zabyan in between).
Important point: The preserved (mahfuz) narration is that of Shu'bah and those who agree with him, as al-Daraqutni stated explicitly in "al-'Ilal" (696 and 1103).
Important point: The preserved (mahfuz) narration is that of Shu'bah and those who agree with him, as al-Daraqutni stated explicitly in "al-'Ilal" (696 and 1103).
وقد اختُلف في هذا الإسناد على منصور - وهو ابن المعتمر - فرواه شعبةُ هنا وغيرُه عنه عن ربعي بن حراش عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر، وخالفهم سفيان الثوري فرواه عن منصور عن ربعي عن أبي ذر، لم يذكر فيه زيد بن ظبيان، والمحفوظ رواية شعبة ومن تابعه، كما نص عليه الدارقطني في "العلل" (696) و (1103).
Reference / Source: This hadith is in "Musnad Ahmad" (35/ 21355).
والحديث في "مسند أحمد" 35/ (21355).
Reference / Source: Al-Tirmidhi (2568), al-Nasa'i (1316 and others) and Ibn Hibban (3349 and others) narrated it via various routes from Muhammad bin Ja'far, with this same chain.
Grading: Imam al-Tirmidhi called it "sahih".
Grading: Imam al-Tirmidhi called it "sahih".
وأخرجه الترمذي (2568)، والنسائي (1316) و (2362) و (7099)، وابن حبان (3349) و (4771) من طرق عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث صحيح.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi also narrated it immediately after hadith (2568) via the chain of al-Nadl bin Shumayl from Shu'bah.
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (2568) من طريق النضل بن شميل، عن شعبة، به.
Reference / Source: Ibn Hibban (3350) narrated it via the route of Jarir bin 'Abd al-Hamid from Mansur.
وأخرجه ابن حبان (3350) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، به.
Details of the narration: The narration of Sufyan al-Thawri that we referred to above was narrated by Imam Ahmad (21356) and al-Nasa'i (1317 and 7098) via the chain of Mansur, from Rib'i, from Abu Dharr (without mentioning Zayd bin Zabyan).
أما رواية سفيان الثوري التي أشرنا إليها فقد أخرجها أحمد (21356)، والنسائي (1317) و (7098) من طريقه عن منصور، عن ربعي، عن أبي ذر، دون ذكر زيد بن ظبيان.
Note / Clarification: This narration will come later via the route of Adam bin Abi Iyas from Shu'bah at number (2564).
وسيأتي برقم (2564) من طريق آدم بن أبي إياس عن شعبة.
Note / Clarification: A narration of similar meaning will come later via the route of Mutarrif bin 'Abd Allah from Abu Dharr at number (2477).
وسيأتي بنحوه من طريق مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبي ذر برقم (2477).