المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الصوم
Book of Fasting
من صام الشك فقد عصى أبا القاسم - صلى الله عليه وآله وسلم -
Whoever fasts the day of doubt has disobeyed Abu al-Qasim (peace and blessings be upon him)
Hadith Number: 1556
اخبرنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة، حدثنا ابو خالد الاحمر، عن عمرو بن قيس الملائي، عن ابي إسحاق، عن صلة بن زفر قال: كنا عند عمار بن ياسر فامر بشاة مصلية، فقال: كلوا، فتنحى بعض القوم فقال: إني صائم، فقال عمار: من صام يوم الشك فقد عصى ابا القاسم ﷺ (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
Silah bin Zufar (may Allah have mercy on him) narrates: We were with Sayyiduna Ammar bin Yasir (may Allah be pleased with him), and he ordered a roasted goat to be brought and said: "Eat." Some of the people moved back and said that they were fasting. At this Sayyiduna Ammar (may Allah be pleased with him) said: "Whoever fasts on the day of doubt has certainly disobeyed Abu al-Qasim (peace and blessings be upon him)."
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده قوي، من أجل أبي خالد الأحمر: وهو سليمان بن حيان. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.» [ترقيم الرساله 1556] [ترقيم الشركة 1547]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1556 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The chain is strong (qawi) on account of Abu Khalid al-Ahmar (Sulayman bin Hayyan).
Criticism of a narrator: Abu Ishaq refers to 'Amr bin 'Abd Allah al-Sabi'i.
Criticism of a narrator: Abu Ishaq refers to 'Amr bin 'Abd Allah al-Sabi'i.
(2) إسناده قوي من أجل أبي خالد الأحمر: وهو سليمان بن حيان. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
Reference / Source: Abu Dawud (2334), Ibn Majah (1645) and Ibn Hibban (3596) narrated it via the route of Muhammad bin 'Abd Allah bin Numayr, and al-Tirmidhi (686), al-Nasa'i (2509) and Ibn Hibban via the route of 'Abd Allah bin Sa'id al-Ashajj (both from Abu Khalid al-Ahmar). Imam al-Tirmidhi declared it "hasan sahih".
وأخرجه أبو داود (2334)، وابن ماجه (1645)، وابن حبان (3596) من طريق محمد بن عبد الله بن نمير، والترمذي (686)، والنسائي (2509)، وابن حبان (3585) و (3595) من طريق عبد الله بن سعيد الأشج، كلاهما عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
