المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الصوم
Book of Fasting
إجازة الصوم فى السفر
The permissibility of fasting while travelling
Hadith Number: 1600
حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ، اخبرنا عبدان الاهوازي، حدثنا محمد بن ابي صفوان الثقفي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن ابي حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله ﷺ:"لا تزال امتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم"، وكان النبي ﷺ إذا كان صائما امر رجلا، فاوفى على نشز، فإذا قال: قد غابت الشمس، افطر (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة، إنما خرجا بهذا الإسناد للثوري:"لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر"، فقط (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة، إنما خرجا بهذا الإسناد للثوري:"لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر"، فقط (2).
It is narrated from Sayyiduna Sahl bin Sa'd (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "My Ummah will remain upon my Sunnah as long as it does not wait for the stars to appear before breaking its fast." When the Prophet (peace and blessings be upon him) was fasting, he would order a man, who would climb onto some elevated place, and when he said that the sun had set, he (peace and blessings be upon him) would break his fast.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this particular wording; they recorded it only with the words: "People will remain in goodness as long as they hasten to break the fast."
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، رجاله ثقات، إلَّا أنَّ ابن خزيمة قال بعد أن أخرجه في "صحيحه" (2061): هكذا حدثنا به ابن أبي صفوان، وأهاب أن يكون الكلام الأخير عن غير سهل بن سعد، لعله من كلام الثوري أو من قول أبي حازم، فأُدرج في الحديث.» [ترقيم الرساله 1600] [ترقيم الشركة 1589]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1600 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih and all its narrators are thiqah.
Technical note / Defect ('illah): Imam Ibn Khuzaymah says: I fear that the final words may be those of Sufyan al-Thawri or Abu Hazim rather than of Sahl bin Sa'd (may Allah be pleased with him), and that they were inserted (idraj) into the hadith.
Technical note / Defect ('illah): Imam Ibn Khuzaymah says: I fear that the final words may be those of Sufyan al-Thawri or Abu Hazim rather than of Sahl bin Sa'd (may Allah be pleased with him), and that they were inserted (idraj) into the hadith.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات، إلَّا أنَّ ابن خزيمة قال بعد أن أخرجه في "صحيحه" (2061): هكذا حدثنا به ابن أبي صفوان، وأهاب أن يكون الكلام الأخير عن غير سهل بن سعد، لعله من كلام الثوري أو من قول أبي حازم، فأُدرج في الحديث.
Criticism of a narrator: Sufyan refers to al-Thawri, and Abu Hazim refers to Salamah bin Dinar.
سفيان: هو الثوري، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار.
Reference / Source: Ibn Hibban (3510) narrated it via Ibn Khuzaymah with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (3510) عن ابن خزيمة، عن محمد بن أبي صفوان، بهذا الإسناد.
Details of the narration: This hadith is also narrated with other wording, to which the author (al-Hakim) will point later.
وقد روي الحديث بلفظ آخر كما سيشير المصنف إليه بعد هذا الحديث.
Note / Clarification: See the earlier hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), no. (1589).
وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (1589).
Important point: "Al-nashaz" (with fathah on the nun and the shin): it refers to a raised or elevated part of the ground.
والنَّشَز - بفتحتين، وقد تسكن الشين -: المرتفع من الأرض.
Note / Clarification: As for Imam Muslim, yes (he narrated it through the route of al-Thawri); but Imam al-Bukhari transmitted it through routes other than that of al-Thawri.
(2) أما مسلم فنعم، وأما البخاري فقد أخرجه من غير طريق الثوري.
Reference / Source: Ahmad (37/ 22846), Muslim (1098) and al-Tirmidhi (699) narrated it through the chain of 'Abd al-Rahman bin Mahdi from Sufyan, with the very wording to which the author pointed.
فقد أخرجه أحمد 37/ (22846)، ومسلم (1098)، والترمذي (699) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، بهذا الإسناد. باللفظ الذي أشار إليه المصنف.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it from Sufyan al-Thawri via 'Abd al-Razzaq (22827) and Ishaq bin Yusuf al-Azraq (22846).
وأخرجه أحمد (22827) عن عبد الرزاق، و (22846) عن إسحاق بن يوسف الأزرق، كلاهما عن سفيان الثوري، به.
Details of the narration: Ahmad (22804 and others), al-Bukhari (1957), Muslim (198), Ibn Majah (1697), al-Tirmidhi, al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it through various routes from Abu Hazim that do not include Sufyan al-Thawri.
وأخرجه أحمد (22804) و (22859) و (22870)، والبخاري (1957)، ومسلم (198)، وابن ماجه (1697)، والترمذي (699)، والنسائي (3298)، وابن حبان (3502) و (3506) من طرق ¤ ¤ ليس فيها سفيان الثوري عن أبي حازم، به.
