المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الصوم
Book of Fasting
منع صيام أيام التشريق ويوم النحر
The prohibition of fasting the days of Tashriq and the day of sacrifice
Hadith Number: 1604
اخبرني يوسف بن يعقوب العدل، حدثنا احمد بن محمد بن نصر، حدثنا احمد بن محمد بن حنبل، حدثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى، حدثنا محمد بن إسحاق، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن مسعود بن الحكم الزرقي، عن امه انها حدثته قالت: كاني انظر إلى علي بن ابي طالب على بغلة رسول الله ﷺ البيضاء في شعب الانصار، وهو يقول: ايها الناس، إن رسول الله ﷺ قال:"إنها ليست ايام صيام، إنها ايام اكل وشرب وذكر" (2)
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وله شاهد صحيح:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وله شاهد صحيح:
Mas'ud bin al-Hakam al-Zuraqi (may Allah have mercy on him) narrates from his mother, who said: It is as if I am looking at Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) riding the white mule of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in the valley of the Ansar while he was calling out: O people! The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, these are not days of fasting; rather, they are days of eating, drinking and remembrance (of Allah)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but they did not record it, and it also has an authentic supporting narration (shahid):
تخریج الحدیث: «مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل حكيم بن حكيم، ومحمد بن إسحاق - وهو ابن يسار - وإن كان قد عنعنه إلَّا أنَّ له شيخًا آخر فيه عن حكيم بن حكيم، وهو عبد الله بن أبي سلمة، وقد صرَّح بالتحديث عنه، كما سيأتي. أم مسعود بن الحكم: اسمها ...» [ترقيم الرساله 1604] [ترقيم الشركة 1593]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1604 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its marfu' part is "sahih li-ghayrihi", and this chain is hasan on account of Hakim bin Hakim.
Technical note / Defect ('illah): Although Muhammad bin Ishaq transmits it with 'an'anah, he is supported by the narration via 'Abd Allah bin Abi Salamah, in which he explicitly states that he heard it.
Technical note / Defect ('illah): Although Muhammad bin Ishaq transmits it with 'an'anah, he is supported by the narration via 'Abd Allah bin Abi Salamah, in which he explicitly states that he heard it.
(2) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل حكيم بن حكيم، ومحمد بن إسحاق ¤ ¤ - وهو ابن يسار - وإن كان قد عنعنه إلَّا أنَّ له شيخًا آخر فيه عن حكيم بن حكيم، وهو عبد الله بن أبي سلمة، وقد صرَّح بالتحديث عنه، كما سيأتي. أم مسعود بن الحكم: اسمها حبيبة بنت شريق، بفتح الشين، الهذلية، ويقال: الأنصارية.
Reference / Source: Al-Nasa'i (2899) narrated it through the chain of Ahmad bin Khalid al-Wahbi from Muhammad bin Ishaq.
وأخرجه النسائي (2899) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (2/ 708) and al-Nasa'i narrated it through the chain of Ibrahim bin Sa'd from Muhammad bin Ishaq, in which he mentions hearing it directly from 'Abd Allah bin Abi Salamah.
وأخرجه أحمد 2/ (708)، والنسائي (2900) من طريق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني عبد الله بن أبي سلمة، عن مسعود بن الحكم، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i (2901) narrated it through the chain of 'Abdah bin Sulayman from Muhammad bin Ishaq.
وأخرجه النسائي (2901) من طريق عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني من سمع عبد الله بن أبي سلمة، ولا أراني إلّا سمعته منه يحدث عن مسعود بن الحكم، به.
Variation in the chain: Al-Nasa'i (2892), through the route of 'Amr bin al-Harith, narrated it as "mawquf" on the authority of the mother of Mas'ud bin al-Hakam, and in it 'Ali (may Allah be pleased with him) is mentioned as the caller.
وأخرجه النسائي (2892) من طريق عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله الأشج، عن سليمان بن يسار، عن مسعود بن الحكم، عن أمه قالت: مرَّ بنا راكب ونحن بمنى مع رسول الله ﷺ ينادي في الناس … فذكرته هكذا موقوفًا، وفي آخره: فقالت أختي: هذا علي بن أبي طالب، وقلت أنا: لا بل هو فلان.
Variation in the chain: Makhramah bin Bukayr corroborated narrating this as mawquf, but erred in the name, saying only "al-Hakam al-Zuraqi" instead of "Mas'ud". Al-Nasa'i (2891) narrated it.
وتابع عمرو بن الحارث على وقفه مخرمةُ بن بكير، لكنه أخطأ فيه وقال: الحكم الزرقي، بدلًا من مسعود بن الحكم الزرقي، أخرجه النسائي (2891) من طريق مخرمة بن بكير، عن أبيه بكير بن عبد الله الأشج، عن سليمان بن يسار، عن الحكم الزرقي، عن أمه: أنهم كانوا مع رسول الله ﷺ بمنى، فسمعوا راكبًا يصرح يقول، فذكره موقوفًا، ولم يذكر علي بن أبي طالب.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Nasa'i says that no one corroborated Makhramah's narration with "al-Hakam al-Zuraqi"; the correct name is "Mas'ud bin al-Hakam".
قال النسائي: ما علمت أنَّ أحدًا تابع مخرمة على هذا الحديث على الحكم الزرقي، والصواب: مسعود بن الحكم.
Reference / Source: Ahmad (992) and al-Nasa'i narrated it as mawquf through the chain of Yahya bin Sa'id al-Ansari from Yusuf bin Mas'ud, at the end of which it says that the caller was 'Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him).
وأخرجه أحمد (992)، والنسائي (2898) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن يوسف بن مسعود بن الحكم، عن جدته قالت: بينما نحن بمنى إذا أقبل راكب سمعته ينادي … فذكرته هكذا موقوفًا، وفي آخره: قلت: من هذا؟ قال: علي بن أبي طالب.
Grading: Imam Ahmad (821, 824) and al-Nasa'i narrated it as "marfu'" through the routes of al-Mufaddal bin Fadalah and al-Layth bin Sa'd.
وأخرجه مرفوعًا أحمد (821) من طريق المفضل بن فضالة، وأحمد أيضًا (824)، والنسائي (2902) من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أمه قالت: بينما نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب … الحديث.
Reference / Source: Imam Ahmad (567) narrated it through the route of Sa'id bin Salamah; al-Daraqutni pointed to it in "al-'Ilal" (467).
وأخرجه أحمد (567) من طريق سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عمرو بن سليم، عن أمه قالت: بينما نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب … الحديث، لم يذكر ¤ ¤ فيه ابنُ أبي الحسام عبدَ الله بن أبي سلمة، وقد أشار إلى رواية ابن أبي الحسام هذه الدارقطني في "العلل" (467).
Grading: After setting out all these chains, Imam al-Daraqutni says: its being "marfu'" is correct, and all its chains are mahfuz (preserved).
ثم قال الدارقطني بعد أن أورد هذه الأسانيد كلها وبيّن الخلاف في رفعه ووقفه: ورفعه صحيح وأسانيدها كلها محفوظة.
Technical note / Defect ('illah): Al-Nasa'i (2903) narrated it from 'Ali (may Allah be pleased with him) through the chain of al-Mas'udi from Habib; but according to al-Daraqutni the reliable narrators (Mansur, Shu'bah, al-Thawri) narrated it from Habib as marfu' without mentioning 'Ali (may Allah be pleased with him), and this is more correct.
وأخرج النسائي (2903) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن نافع بن جبير، عن بشير بن سحيم، عن علي بن أبي طالب: أنَّ منادي رسول الله ﷺ خرج في أيام التشريق … فذكر نحوه. كذا رواه عبد الرحمن المسعودي، قال الدارقطني في "العلل" (320): وخالفه أصحاب حبيب، منهم: منصور بن المعتمر، وشعبة، والثوري، وحمزة الزيات، فرووه عن حبيب، عن نافع بن جبير، عن بشر بن سحيم، عن النبي ﷺ، لم يذكروا فيه عليًا، ثم قال: وهو الصواب.
Details of the narration: This hadith will come later from the author (al-Hakim) (no. 3025) through the chain of 'Isa bin Mas'ud, in which the caller is named as "Budayl bin Warqa'".
وسيأتي الحديث عن المصنف برقم (3025) من طريق عيسى بن مسعود بن الحكم، عن جدته حبيبة بنت شريق، وفيه أنَّ المنادي الذي جاءهم هو بديل بن ورقاء.
Reference / Source: It will also come later at hadith no. (6795) through the chain of Mas'ud bin al-Hakam from 'Abd Allah bin Hudhafah.
وبرقم (6795) من طريق مسعود بن الحكم عن عبد الله بن حذافة السهمي.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic the hadith of 'Uqbah bin 'Amir (may Allah be pleased with him) has already passed (no. 1602).
وفي الباب أيضًا عن عقبة بن عامر، سلف برقم (1602)، وأشرنا هناك إلى باقي أحاديث الباب.
