المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
من أراد الحج فليتعجل
Whoever intends Hajj should hasten to it
Hadith Number: 1664
اخبرنا الشيخ ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا حصين بن عمر الاحمسي، حدثنا الاعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد قال: سمعت عليا يقول:"حجوا قبل ان لا تحجوا، فكاني انظر إلى حبشي اصمع افدع، بيده معول يهدمها حجرا حجرا"، فقلت له: شيء تقوله برايك، او سمعته من رسول الله ﷺ؟ قال: لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة، ولكني سمعته من نبيكم ﷺ (1).
Harith bin Suwayd narrates: I heard Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) say: "Perform Hajj before (the time comes when) you cannot perform Hajj, for it is as if I can see an Abyssinian with small ears and crooked feet, with a pickaxe in his hand, pulling down the House of Allah brick by brick." I said to him: Is this something you are saying from your own opinion, or did you hear it from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)? He replied: "No, by the One who split the seed and created the soul! Rather, I heard it from your Prophet (peace and blessings be upon him)."
تخریج الحدیث: «إسناده تالف، تفرد به حصين بن عمر الأحمسي، وهو متروك متَّهم بالكذب، قال الذهبي في "تلخيصه": حصين متهم ويحيى الحماني ليس بعمدة، انتهى علي بن عبد العزيز: هو أبو الحسن البغوي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك.» [ترقيم الرساله 1664] [ترقيم الشركة 1652]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1664 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its isnad is ruined (talif).
Criticism of a narrator: Husayn bin 'Umar al-Ahmasi is matruk (abandoned) and "accused of lying". According to Imam al-Dhahabi, Yahya al-Himmani is also not reliable.
Criticism of a narrator: Husayn bin 'Umar al-Ahmasi is matruk (abandoned) and "accused of lying". According to Imam al-Dhahabi, Yahya al-Himmani is also not reliable.
(1) إسناده تالف، تفرد به حصين بن عمر الأحمسي، وهو متروك متَّهم بالكذب، قال الذهبي في "تلخيصه": حصين متهم ويحيى الحماني ليس بعمدة، انتهى علي بن عبد العزيز: هو أبو الحسن البغوي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك.
Reference / Source: Al-Fakihi, al-Harith bin Abi Usamah, Abu Nu'aym and al-Bayhaqi narrated it via Yahya al-Himmani. According to Abu Nu'aym, no one besides Husayn bin 'Umar narrated it.
وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (755)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (351 - بغية الباحث) - ومن طريقه المستغفري في "دلائل النبوة" (295) - وأبو نعيم في "الحلية" 131/ 4، والبيهقي 4/ 340 من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث الحارث بن إبراهيم، لم يروه عن الأعمش إلا حصين بن عمر.
Grading: Ibn 'Adi narrated it via Jubarah from Husayn, and Jubarah is also a matruk narrator.
Corroborating chains and supporting reports: There is a supporting report for it from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "Perform Hajj before you become unable to perform Hajj" (for the Bedouins will sit along the mountain passes and no one will be able to reach Hajj). According to al-'Uqayli, its narrator is majhul (unknown) and the narration is not established.
Corroborating chains and supporting reports: There is a supporting report for it from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "Perform Hajj before you become unable to perform Hajj" (for the Bedouins will sit along the mountain passes and no one will be able to reach Hajj). According to al-'Uqayli, its narrator is majhul (unknown) and the narration is not established.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 396 من طريق جبارة، عن حصين بن عمر، به. وجبارة هذا: هو ابن المغلس، وهو متروك أيضًا. ¤ ¤ وله شاهد لا يفرح به من حديث أبي هريرة، أخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (809)، والعقيلي في "الضعفاء" (1698)، والدراقطني في "سننه" (2795)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 77، والبيهقي 4/ 341، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (926) من طريق محمد بن أبي محمد، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه: "حجوا قبل أن لا تحجوا" قالوا: وما شأن الحج يا رسول الله؟ قال: "تقعد أعرابها على أذناب شِعابها، ولا يصل إلى الحج أحد"، قال العقيلي: محمد بن أبي محمد مجهول النقل، ولا يعرف هذا الحديث إلّا به، ولا يتابع عليه، ولا يصح في هذا شيء.
