المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
سئل أى العمل أفضل قال " العج والثج "
He was asked which deed is best and said: Raising the voice (in Talbiyah) and shedding the blood (of sacrifice)
Hadith Number: 1673
اخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، حدثنا جدي، حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثني محمد بن إسماعيل بن ابي فديك، اخبرنا الضحاك بن عثمان، عن محمد بن بن المنكدر، عن عبد الرحمن بن يربوع، عن ابي بكر الصديق: ان رسول الله ﷺ سئل: اي العمل افضل؟ قال:"العج والثج" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. قال ابو عبيد: العج: رفع الصوت بالتلبية، والثج: نحر البدن ليثج الدم من المنحر.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. قال ابو عبيد: العج: رفع الصوت بالتلبية، والثج: نحر البدن ليثج الدم من المنحر.
It is narrated from Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked: Which deed is the most virtuous? He (peace and blessings be upon him) said: "Al-'ajj wa al-thajj (that is, calling out the talbiyah in a loud voice and shedding the blood of sacrificial animals)."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Abu Ubayd says: "Al-'ajj means raising the voice while calling out the talbiyah, and al-thajj means slaughtering the sacrificial camels so that blood flows from their throats."
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإنَّ محمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع، كما قال الترمذي. الفضل جد إسماعيل: هو ابن محمد بن المسيب الشعراني، وإبراهيم ابن حمزة: هو ابن محمد بن حمزة بن مصعب الزبيري.» [ترقيم الرساله 1673] [ترقيم الشركة 1661]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1673 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: It is hasan li-ghayrihi on the strength of other reports, but this isnad is weak due to a break (inqita') in it.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin al-Munkadir did not hear from Abd al-Rahman bin Yarbu'.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin al-Munkadir did not hear from Abd al-Rahman bin Yarbu'.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإنَّ محمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع، كما قال الترمذي. الفضل جد إسماعيل: هو ابن محمد بن المسيب الشعراني، وإبراهيم ابن حمزة: هو ابن محمد بن حمزة بن مصعب الزبيري.
Reference / Source: Ibn Majah (2924) and al-Tirmidhi (827) narrated it with this same chain of Ibn Abi Fudayk.
وأخرجه ابن ماجه (2924)، والترمذي (827) من طرق عن ابن أبي فديك بهذا الإسناد.
Variation in the chain: Imam al-Tirmidhi says that this narration is known only through Ibn Abi Fudayk, and that it is munqati' (broken).
وقال الترمذي: غريب لا نعرفه إلّا من حديث ابن أبي فديك عن الضَّحاك بن عثمان، ومحمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع.
Corroborating chains and supporting reports: A hasan supporting report for it is the hadith of Abd Allah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him), found in Abu Ya'la (5086).
وله شاهد بإسناد حسن من حديث عبد الله بن مسعود، أخرجه أبو يوسف القاضي في "الآثار" (459)، وأبو يعلى (5086).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report is also narrated from Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him), but in it Ibrahim bin Yazid is a "matruk" (abandoned) narrator.
وآخر من حديث ابن عمر، أخرجه ابن ماجه (2896)، والترمذي (2998)، وفيه إبراهيم بن يزيد الخُوزي، متروك، وبعضهم اتهمه.
