المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
من تلبية رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -
From the Talbiyah of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Hadith Number: 1672
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، انبا ابن وهب، اخبرني اسامة بن زيد، ان محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الله بن ابي لبيد، اخبراه عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: سمعت ابا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ:" امرني جبريل برفع الصوت بالإهلال، فإنه من شعائر الحج" (2). هذه الاسانيد كلها صحيحة، وليس يعلل واحد منها الآخر، فإن السلف ﵃ كان يجتمع عندهم الاسانيد لمتن واحد كما يجتمع عندنا الآن، ولم يخرج الشيخان هذا الحديث.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Jibril (peace be upon him) commanded me to raise my voice while calling out the talbiyah, for it is one of the rites of Hajj."
All of these chains are sahih (authentic), and none of them is a cause of defect ('illah) for another, because the righteous predecessors (Salaf) would have several chains gathered for a single text, just as they are gathered with us today; and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record this hadith.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، لكن من غير حديث أبي هريرة، أسامة بن زيد - وهو الليثي - عنده مناكير، وقد وهم فيه فجعله من حديث أبي هريرة، والصواب أنه من حديث عبد الله بن أبي لبيد عن المطلب عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني، كما في الرواية التي قبل ...» [ترقيم الرساله 1672] [ترقيم الشركة 1660]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1672 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is sahih in origin, but attributing it to Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is an error.
Technical note / Defect ('illah): Usamah bin Zayd al-Laythi erred in making it a hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), whereas the correct chain is the one given in the previous narration. Moreover, al-Muttalib bin Abd Allah's hearing from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is not established.
Technical note / Defect ('illah): Usamah bin Zayd al-Laythi erred in making it a hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), whereas the correct chain is the one given in the previous narration. Moreover, al-Muttalib bin Abd Allah's hearing from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is not established.
(2) حديث صحيح، لكن من غير حديث أبي هريرة، أسامة بن زيد - وهو الليثي - عنده مناكير، ¤ ¤ وقد وهم فيه فجعله من حديث أبي هريرة، والصواب أنه من حديث عبد الله بن أبي لبيد عن المطلب عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني، كما في الرواية التي قبل هذه. ثم إنه لا يصح تصريح المطلب بن عبد الله بسماعه من أبي هريرة، إذ لا يُعرف له سماع منه كما ذكر البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 292، وذكر أبو حاتم الرازي كما في "المراسيل" (780)، "والعلل" (243) - كلاهما لابنه - أنَّ المطلب بن عبد الله عن أبي هريرة مرسل. وانظر "تحفة التحصيل" ص 307.
Reference / Source: Ahmad (14/ 8314) narrated it via Rawh bin 'Ubadah from Usamah bin Zayd.
والحديث أخرجه أحمد 14/ (8314) عن روح بن عباد، عن أسامة بن زيد، عن عبد الله بن أبي لبيد وحده، بهذا الإسناد.