المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة
There is no day on which Allah frees more servants from the Fire than the day of Arafah
Hadith Number: 1724
اخبرنا إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة، حدثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة الغفاري، حدثنا خالد بن مخلد القطواني. واخبرني ابو سعيد عبد الرحمن بن احمد المؤذن، حدثنا محمد بن إسحاق الإمام، حدثنا علي بن مسلم، حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا علي بن مسهر (1)، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير قال: كنا مع ابن عباس بعرفة فقال لي: يا سعيد، ما لي لا اسمع الناس يلبون؟ فقلت: يخافون من معاوية، قال: فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال: لبيك اللهم لبيك، فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي ﵁ (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Sa'id bin Jubayr (may Allah have mercy on him) that: We were with Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) at Arafah, and he asked me: O Sa'id, why is it that I do not hear the people reciting the talbiyah? I said: They are afraid of Mu'awiyah (may Allah be pleased with him). So Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) came out of his tent and called aloud: 'Labbayka Allahumma labbayk' (Here I am, O Allah, here I am). Then he said: These people have abandoned the Sunnah out of hatred for Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «خبر منكر، خالد بن مخلد القطواني حسن الحديث ما لم يخالف أو يأتي بما ينكر، فقد قال أبو داود: صدوق يتشيع، وقال ابن سعد: كان منكر الحديث في التشيع مفرطًا، وقال الجوزجاني: كان شتامًا معلنًا بسوء مذهبه، وقال صالح جزرة - فيما نقله عنه الحاكم في "تاريخ نيسابور" -: ثقة ...» [ترقيم الرساله 1724] [ترقيم الشركة 1712]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1724 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note: The manuscripts have "'Ali bin Mushir" here, which is a mistake; the correct name is "'Ali bin Salih", as in "Sahih Ibn Khuzaymah" (2830). Khalid bin Makhlad narrated it through 'Ali bin Salih from Maysarah bin Habib, as in al-Nasa'i (3979) and al-Bayhaqi (5/113).
Note / Clarification: This error most likely originates from a defect in one of the old manuscripts of "al-Mustadrak", or it is a slip of the pen by the author (al-Hakim) himself. And Allah knows best.
Note / Clarification: This error most likely originates from a defect in one of the old manuscripts of "al-Mustadrak", or it is a slip of the pen by the author (al-Hakim) himself. And Allah knows best.
(1) كذا في النسخ الخطية: علي بن مسهر، وهو خطأ صوابه: علي بن صالح، كما في "صحيح ابن خزيمة" (2830)، وقد رواه غير واحد أيضًا خالد بن مخلد، عن علي بن صالح، عن ميسرة بن حبيب، كما عند النسائي (3979)، والبيهقي 5/ 113. ولعلَّ منشأ هذا الخطأ من إحدى النسخ القديمة لـ "المستدرك" أو أنه سبق قلم من المصنِّف نفسه، والله أعلم.
Grading: This is a "munkar report" (an unacceptable narration).
Criticism of a narrator: Although Khalid bin Makhlad al-Qatawani is "hasan al-hadith" as long as he does not contradict others or bring something objectionable, Abu Dawud called him "saduq and a Shi'i", Ibn Sa'd said that he was extreme in Shi'ism and munkar al-hadith, and al-Juzajani described him as a reviler who openly proclaimed his (wrong) creed.
Technical note / Defect ('illah): (The editors say:) This narration stems from his Shi'ism, and he is alone in narrating it; otherwise, what connection does abandoning the talbiyah on the day of 'Arafah have with love or hatred of 'Ali (may Allah be pleased with him)?! Especially since reciting the talbiyah at 'Arafah is a matter of ijtihad over which there has been long-standing disagreement among the Companions.
Criticism of a narrator: Although Khalid bin Makhlad al-Qatawani is "hasan al-hadith" as long as he does not contradict others or bring something objectionable, Abu Dawud called him "saduq and a Shi'i", Ibn Sa'd said that he was extreme in Shi'ism and munkar al-hadith, and al-Juzajani described him as a reviler who openly proclaimed his (wrong) creed.
Technical note / Defect ('illah): (The editors say:) This narration stems from his Shi'ism, and he is alone in narrating it; otherwise, what connection does abandoning the talbiyah on the day of 'Arafah have with love or hatred of 'Ali (may Allah be pleased with him)?! Especially since reciting the talbiyah at 'Arafah is a matter of ijtihad over which there has been long-standing disagreement among the Companions.
(2) خبر منكر، خالد بن مخلد القطواني حسن الحديث ما لم يخالف أو يأتي بما ينكر، فقد قال أبو داود: صدوق يتشيع، وقال ابن سعد: كان منكر الحديث في التشيع مفرطًا، وقال الجوزجاني: كان شتامًا معلنًا بسوء مذهبه، وقال صالح جزرة - فيما نقله عنه الحاكم في "تاريخ نيسابور" -: ثقة في الحديث إلّا أنه كان متهمًا بالغلوّ. ¤ ¤ قلنا: وهذا الخبر من تشيعه، وقد انفرد به، وإلّا فما علاقة ترك التلبية ببغض عليٍّ أو حبه؟! وخصوصًا أنَّ مسألة التلبية بعرفة مسألة اجتهادية فيها خلاف قديم بين الصحابة، وقد توسع في ذكر مذاهب الصحابة في ذلك الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 223 - 227، وابن عبد البر في "التمهيد" 13/ 75 وما بعدها.
Reference / Source: Al-Nasa'i (3979) narrated it by way of Ahmad bin 'Uthman al-Awdi from Khalid bin Makhlad from 'Ali bin Salih from Maysarah bin Habib with this same chain.
وأخرجه النسائي (3979) عن أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، عن خالد بن مخلد، عن علي بن صالح، عن ميسرة بن حبيب، بهذا الإسناد.
