المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
فضل مسجد النبى صلى الله عليه وآله وسلم ومسجده بقباء
The virtue of the mosque of the Prophet (peace and blessings be upon him) and his mosque at Quba
Hadith Number: 1812
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، حدثنا ابو اسامة، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثنا ابو الابرد موسى بن سليم مولى بني خطمة (2)، انه سمع اسيد بن ظهير الانصاري - وكان من اصحاب النبي ﷺ يحدث، عن النبي ﷺ قال:"صلاة في مسجد قباء كعمرة" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إلا ان ابا الابرد مجهول.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إلا ان ابا الابرد مجهول.
It is narrated from Sayyiduna Usayd bin Zuhayr al-Ansari (may Allah be pleased with him), who was one of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him), that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Offering one prayer in the Mosque of Quba is equal to one Umrah."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it; however, one of its narrators, Abu al-Abrad, is unknown (majhul).
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، فإنَّ أبا الأبرد - وإن لم يرو عنه غير واحد، ولم يؤثر توثيقه عن أحد - فهو تابعي، والراوي عنه من الثقات، ولحديثه هذا شواهد. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.» [ترقيم الرساله 1812] [ترقيم الشركة 1798]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1812 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note: In the manuscripts the name became "Qutbah", which we have corrected. The author named this narrator "Musa bin Sulaym", whereas according to other imams his name is not known. According to al-Hafiz Ibn Hajar, calling him "Ziyad" is an error.
(2) تحرف في النسخ الخطية إلى: قطبة، وصوبناه من مصادر التخريج وكتب التراجم، وقد انفرد المصنف هنا بتسميته موسى بن سليم، خلافًا لشيخه أبي أحمد الحاكم الذي ذكره في "الكنى" فيمن لا يعرف اسمه، وكذلك ابن أبي حاتم وابن حبان، وسماه الترمذي: زيادًا، كما في "جامعه" بإثر الحديث (324)، وتبعه على ذلك المزي في "تهذيب الكمال"، وتعقبه الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" بقوله: وهو وهم، وكأنه اشتبه عليه بأبي الأبرد الحارثي، فإنَّ اسمه زياد كما قال ابن معين وأبو أحمد الحاكم وأبو بشر الدولابي وغيرهم، والمعروف أنَّ أبا الأبرد لا يعرف اسمه.
Sahih li-ghayrihi: This narration is sahih li-ghayrihi (sahih through supporting reports), and this chain is of the level of "hasan", because Abu al-Abrad is a Successor (tabi'i), the one narrating from him is trustworthy, and it also has supporting reports.
Technical note: Abu Usamah is Hammad bin Usamah.
Technical note: Abu Usamah is Hammad bin Usamah.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، فإنَّ أبا الأبرد - وإن لم يرو عنه غير واحد، ولم يؤثر توثيقه عن أحد - فهو تابعي، والراوي عنه من الثقات، ولحديثه هذا شواهد. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Majah (1411) and al-Tirmidhi (324) through various routes from Abu Usamah, with this same chain.
وأخرجه ابن ماجه (1411)، والترمذي (324) من طرق عن أبي أسامة بهذا الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for it is the hadith of Sahl bin Hunayf (may Allah be pleased with him), which will come later at number (4325) with a strong chain.
ويشهد له حديث أبي أمامة سهل بن حنيف، سيأتي برقم (4325) بإسناد قوي.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) is in Ibn Hibban (1627), and its chain is "hasan".
وحديث ابن عمر عند ابن حبان (1627)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) is in Ibn Sa'd's Tabaqat.
وحديث أبي سعيد الخدري عند ابن سعد في "الطبقات" 1/ 210.
