المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
الدعاء إذا قدم من السفر
The supplication on returning from a journey
Hadith Number: 1818
حدثناه ابو الحسين احمد بن عثمان الادمي المقرئ ببغداد، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا ابو عوانة، حدثنا العلاء بن المسيب، عن إبراهيم بن قعيس، عن نافع، عن ابن عمر: ان رسول الله ﷺ كان إذا خرج في غزاة، كان آخر عهده بفاطمة، وإذا رجع من غزاة، كان اول عهده بفاطمة؛ ثم ذكر باقي الحديث بغير هذا اللفظ (1).
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out on a military expedition, the last person he would meet was Sayyidah Fatimah (may Allah be pleased with her), and when he returned from an expedition, the first person he would go to was Sayyidah Fatimah (may Allah be pleased with her).
(Imam al-Hakim says:) Then the narrator mentioned the rest of the hadith in wording other than this.
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد فيه لين من أجل إبراهيم بن قُعَيس - وهو إبراهيم بن إسماعيل المدني، ويقال: إبراهيم قُعيس - فقد ضعفه أبو حاتم الرازي، وقال يعقوب بن سفيان: هو عندي منكر الحديث، وقال المصنف نفسه في "سؤالات السجزي" له (202): حدّث بأحاديث يسيرة ما فيها حديثٌ إلّا وقد ...» [ترقيم الرساله 1818] [ترقيم الشركة 1804]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1818 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Hasan li-ghayrihi: This narration is hasan li-ghayrihi (hasan through supporting reports), but this chain has "lin" (softness) because of the weakness of Ibrahim bin Qu'ays.
Technical note / Defect ('illah): Abu Hatim and Ya'qub bin Sufyan called Ibrahim weak and "munkar al-hadith", and according to al-Hakim he used to fall into error in both chain and text.
Technical note / Defect ('illah): Abu Hatim and Ya'qub bin Sufyan called Ibrahim weak and "munkar al-hadith", and according to al-Hakim he used to fall into error in both chain and text.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد فيه لين من أجل إبراهيم بن قُعَيس - وهو إبراهيم بن إسماعيل المدني، ويقال: إبراهيم قُعيس - فقد ضعفه أبو حاتم الرازي، وقال يعقوب بن سفيان: هو عندي منكر الحديث، وقال المصنف نفسه في "سؤالات السجزي" له (202): حدّث بأحاديث يسيرة ما فيها حديثٌ إلّا وقد وهم في إسناده ومتنه.
Scholarly defence: However, Ibn Hibban called him trustworthy, and Ibn Hajar declared one of his hadiths "hasan". The second part of this narration is corroborated (mutaba'ah), and there are supporting reports for the whole text.
قلنا: لكن ذكره ابن حبان في "الثقات" وصحَّح حديثَه هذا، وترجم له البخاري في "تاريخه الكبير" ولم يجرحه كما قال الحافظ ابن حجر في "اللسان"، وكأنَّ الحافظ مال إلى تحسين أمره، ولهذا حسَّن له حديثًا في "الأمالي المطلقة" ص 221. وقد توبع على شطره الثاني، وله ما يشهد له بتمامه.
Repetition: This narration will come later at numbers (4792) and (4793).
وسيأتي برقم (4792) و (4793).
Reference / Source: Ahmad, Abu Dawud (4149) and Ibn Hibban (6353) narrated with a sahih chain that whenever the Prophet (peace and blessings be upon him) (set out or returned home), he would begin by going to Fatimah (may Allah be pleased with her).
وأخرج أحمد 8/ (4727)، وأبو داود (4149)، وابن حبان (6353) من طريق فُضيل بن غزوان، عن نافع، عن ابن عمر، في قصة دخوله ﷺ على فاطمة، قال فيها: وقَلّما كان يدخل إلّا بدأ بها. وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Thawban (may Allah be pleased with him) (Musnad Ahmad 37/22363) also supports it; although its narrator is majhul (unknown), his narration can be cited as a supporting report.
ويشهد له بتمامه حديث ثوبان الذي أخرجه أحمد 37/ (22363)، وأبو داود (4213) وغيرهما. وراويه عن ثوبان فيه جهالة، لكن روايته تصلح للشواهد إن شاء الله.
