المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
أيما مسلم دعا بدعوة يونس عليه السلام فى مرضه أربعين مرة فمات فى مرضه ذلك أعطي أجر شهيد ، وإن برأ برأ ، وقد غفر له جميع ذنوبه
Any Muslim who supplicates with the supplication of Yunus (peace be upon him) forty times in his illness and dies in that illness is given the reward of a martyr
Hadith Number: 1886
حدثناه الزبير بن عبد الواحد الحافظ، حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، حدثنا احمد بن عمرو بن بكر السكسكي، حدثني ابي، عن محمد بن زيد (2)، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن مالك قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"هل ادلكم على اسم الله الاعظم الذي إذا دعي به اجاب، وإذا سئل به اعطى؟ الدعوة التي دعا بها يونس حيث ناداه في الظلمات الثلاث: لا إله إلا انت، سبحانك إني كنت من الظالمين"، فقال رجل: يا رسول الله، هل كانت ليونس خاصة ام للمؤمنين عامة؟ فقال رسول الله ﷺ:"الا تسمع قول الله ﷿: ﴿فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين﴾ [الانبياء: 88]" وقال رسول الله ﷺ:"ايما مسلم دعا بها في مرضه اربعين مرة، فمات في مرضه ذلك، اعطي اجر شهيد، وإن برا برا وقد غفر له جميع ذنوبه" (3).
It is narrated from Sayyiduna Sa'd bin Malik (Sa'd bin Abi Waqqas) (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Shall I not guide you to that Greatest Name of Allah by which, when He is supplicated, He answers, and when something is asked of Him, He gives? It is the very supplication with which Yunus (peace be upon him) called out in the three darknesses: 'La ilaha illa anta, subhanaka inni kuntu minaz-zalimin' (There is no god but You; You are glorified; indeed I have been of the transgressors)." At this a man said: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Was this supplication specifically for Sayyiduna Yunus (peace be upon him), or is it general for all the believers? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Have you not heard this saying of Allah, the Mighty and Majestic: 'So We responded to him and saved him from distress, and thus do We save the believers.'" [Surah al-Anbiya': 88] And the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) further said: "Any Muslim who recites these words forty times during his illness and then dies in that illness will be given the reward of a martyr, and if he recovers, he will recover in a state where all his sins have been forgiven."
تخریج الحدیث: «إسناده تالف، أحمد بن عمرو بن بكر السكسكي، كذا سماه المصنف، ولم نقع لعمرو بن بكر السكسكي على ابنٍ اسمه أحمد، وإنما يروي عنه ابنه إبراهيم، فالغالب على الظن أنه إبراهيم هذا، ووهم المصنف فسماه أحمد، وإبراهيم وأبوه عمرو بن بكر متروكان، بل اتهمهما ابن حبان بالوضع، وأخرجه أبو عمر ...» [ترقيم الرساله 1886] [ترقيم الشركة 1871]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1886 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: The manuscripts have "Yazid"; the correct name is "Muhammad bin Zayd" (Ibn al-Muhajir), who narrates from Sa'id bin al-Musayyib.
(2) في النسخ الخطية: يزيد، والتصويب من "إتحاف المهرة" (5116) و"تلخيص المستدرك" و"قوارع القرآن" للجوري حيث رواه من طريق المصنف نفسه، ومحمد بن زيد هذا: هو ابن المهاجر، فهو الذي يروي عن سعيد بن المسيب، ويروي عنه عمرو بن بكر السكسكي.
Grading: Its chain is "talif" (utterly worthless). The author (al-Hakim) called him Ahmad bin Amr bin Bakr al-Saksaki, whereas Amr's son is Ibrahim (not Ahmad). Both Ibrahim and his father Amr are "matruk"; Ibn Hibban even accused them of fabricating hadith (wad').
(3) إسناده تالف، أحمد بن عمرو بن بكر السكسكي، كذا سماه المصنف، ولم نقع لعمرو بن بكر السكسكي على ابنٍ اسمه أحمد، وإنما يروي عنه ابنه إبراهيم، فالغالب على الظن أنه إبراهيم هذا، ووهم المصنف فسماه أحمد، وإبراهيم وأبوه عمرو بن بكر متروكان، بل اتهمهما ابن حبان بالوضع. ¤ ¤ وأخرجه أبو عمر الجوري في "قوارع القرآن" (70) عن أبي عبد الله الحاكم إجازةً، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Tabari in his Tafsir 17/ 82. In it Ali bin Zayd (Ibn Jud'an) is weak. The strong likelihood is that Amr bin Bakr or his son altered the chain and put the name of a thiqah narrator in its place, since they are accused.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 17/ 82 من طريق يحيى بن صالح، عن أبي يحيى بن عبد الرحمن، عن بشر بن منصور، عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب، به. أبو يحيى بن عبد الرحمن لم نتبينه، وعلي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف، فيحتمل أن تكون رواية عمرو بن بكر السكسكي عن علي بن زيد هذا، فأبدله عمرو بن بكر أو ابنه إبراهيم بمحمد بن زيد - وهو ابن المهاجر الثقة - ولا يستبعد هذا فهما متهمان، والله تعالى أعلم.
Important point: However, this hadith is established from Sa'd through other sahih chains (see the three previous hadiths).
لكن صحَّ الحديث بسياقة أخرى من وجه آخر عن سعد، انظر الأحاديث الثلاثة السابقة.
