المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
دعاؤه صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد
The supplication of the Prophet (peace and blessings be upon him) on the day of Uhud
Hadith Number: 1889
اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب، حدثنا ابن ابي مسرة، حدثنا خلاد بن يحيى، حدثنا عبد الواحد بن ايمن المكي، عن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي، عن ابيه قال: [لما] كان يوم احد انكفا المشركون، فقال رسول الله ﷺ:"استووا حتى اثني على ربي"، فصاروا خلفه صفوفا، فقال:"اللهم لك الحمد كله، اللهم لا مانع لما بسطت، ولا باسط لما قبضت، ولا هادي لمن اضللت، ولا مضل لمن هديت، ولا منطي لما منعت، ولا مانع لما انطيت، ولا مقرب لما باعدت، ولا مباعد لما قربت، اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك، اللهم إني اسالك النعيم يوم القيامة، والامن يوم الخوف، اللهم عائذ بك من شر ما اعطيتنا، وشر ما منعتنا، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، اللهم توفنا مسلمين، واحينا مسلمين، والحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا مفتونين اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك، ويصدون عن سبيلك، واجعل عليهم رجزك وعذابك الحق الحق" (2).
هذا حديث صحيح (1) على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح (1) على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Rifa'ah bin Rafi' al-Zuraqi (may Allah be pleased with him) that when it was the day of Uhud and the polytheists turned back, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Straighten up (in rows) so that I may praise my Lord." So the people stood behind him (peace and blessings be upon him) in rows, and then he (peace and blessings be upon him) made this supplication: 'Allahumma lakal-hamdu kulluh. Allahumma la mani'a lima basatt, wa la basita lima qabadt, wa la hadiya liman adlalt, wa la mudilla liman hadayt, wa la muntiya lima mana't, wa la mani'a lima antayt, wa la muqarriba lima ba'adt, wa la mubi'ida lima qarrabt. Allahumma-bsut 'alayna min barakatika wa rahmatika wa fadlika wa rizqik. Allahumma inni as'alukan-na'ima yawmal-qiyamah, wal-amna yawmal-khawf. Allahumma 'a'idhun bika min sharri ma a'taytana wa sharri ma mana'tana. Allahumma habbib ilaynal-imana wa zayyinhu fi qulubina, wa karrih ilaynal-kufra wal-fusuqa wal-'isyan, waj'alna minar-rashidin. Allahumma tawaffana muslimin, wa ahyina muslimin, wa alhiqna bis-salihin, ghayra khazaya wa la maftunin. Allahumma qatilil-kafaratal-ladhina yukadhdhibuna rusulak, wa yasudduna 'an sabilik, waj'al 'alayhim rijzaka wa 'adhabakal-haqqal-haqq' (O Allah, all praise is Yours. O Allah, none can withhold what You extend, and none can extend what You withhold; none can guide the one whom You leave astray, and none can lead astray the one whom You guide; none can give what You withhold, and none can withhold what You give; none can bring near what You put far, and none can put far what You bring near. O Allah, spread over us Your blessings, Your mercy, Your grace and Your provision. O Allah, I ask You for bliss on the Day of Resurrection and security on the Day of Fear. O Allah, I seek refuge in You from the evil of what You have given us and from the evil of what You have withheld from us. O Allah, make faith beloved to us and adorn it in our hearts, and make disbelief, sin and disobedience hateful to our hearts, and include us among the rightly guided. O Allah, cause us to die in a state of Islam, keep us alive in a state of Islam, and join us with the righteous, in a state where we are neither disgraced nor put to trial. O Allah, destroy the disbelievers who deny Your messengers and turn people away from Your path, and send down upon them Your true scourge (punishment) and Your chastisement).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وعبيد بن رفاعة ثقة كما قال الذهبي في "تلخيصه"، على أنَّ بعضهم جزم بصحبته، كابن معين في رواية الدُّوري عنه، والطبراني وغيرهما، لكن الصحيح أنه ولد في عهد النبي ﷺ، وقد روى عنه جمع ووثقه العجلي وابن حبان، فمثله يُعدُّ ثقةً، ولهذا صحَّح حديثه هذا الحافظ في "نتائح ...» [ترقيم الرساله 1889] [ترقيم الشركة 1874]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1889 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih. Ubayd bin Rifa'ah is thiqah (according to al-Dhahabi). Some have considered him a Companion, but what is correct is that he was born in the time of the Prophet.
Note / Clarification: Al-Hafiz Ibn Hajar declared it sahih; al-Dhahabi accepted its chain as "clean" but, considering the text munkar, voiced the fear that it may be "mawdu'" (fabricated). However, this view of al-Dhahabi cannot be accepted, because its narrators are thiqah and al-Bukhari included it in "al-Adab al-Mufrad".
Note / Clarification: Al-Hafiz Ibn Hajar declared it sahih; al-Dhahabi accepted its chain as "clean" but, considering the text munkar, voiced the fear that it may be "mawdu'" (fabricated). However, this view of al-Dhahabi cannot be accepted, because its narrators are thiqah and al-Bukhari included it in "al-Adab al-Mufrad".
(2) إسناده صحيح، وعبيد بن رفاعة ثقة كما قال الذهبي في "تلخيصه"، على أنَّ بعضهم جزم بصحبته، كابن معين في رواية الدُّوري عنه، والطبراني وغيرهما، لكن الصحيح أنه ولد في عهد ¤ ¤ النبي ﷺ، وقد روى عنه جمع ووثقه العجلي وابن حبان، فمثله يُعدُّ ثقةً، ولهذا صحَّح حديثه هذا الحافظ في "نتائح الأفكار" 2/ 163، وأقرَّ الذهبيُّ المصنِّفَ هنا في "تلخيصه" بنظافة إسناده، لكنه استنكره وقال: أخاف أن يكون موضوعًا. ولا يُسلَّم للذهبي ذلك مع ثقة رجاله، وإخراج البخاري له في "الأدب المفرد"، وسكوت الأئمة المتقدمين عليه مع إخراجهم له.
Details of the narration: It will come again at (4354), and its takhrij will be mentioned there.
وسيأتي برقم (4354)، ويأتي تخريجه هناك.
Note / Clarification: The word "sahih" had dropped out of some copies and was restored from other copies.
(1) لفظة "صحيح" سقطت من (ز) و (ع)، وأثبتناها من (ص) و (ب).