المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
فضيلة التسبيح
The virtue of glorifying Allah
Hadith Number: 1907
حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السري بن خزيمة، حدثنا ابو غسان مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن ابي سنان، عن ابي صالح، عن ابي سعيد وابي هريرة، قالا: قال رسول الله ﷺ:"إن الله اصطفى من الكلام: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله اكبر، فإذا قال العبد: سبحان الله، كتب الله له عشرين حسنة، او حط عنه عشرين سيئة، وإذا قال: الله اكبر، فمثل ذلك، وإذا قال: لا إله إلا الله، فمثل ذلك، وإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، من قبل نفسه، كتبت له ثلاثون حسنة، وحط عنه ثلاثون سيئة" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id and Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty has chosen four phrases from speech: 'Subhan Allah, wal-hamdu lillah, wa la ilaha illallah, wallahu akbar' (Glorified is Allah, all praise is for Allah, there is no god but Allah, and Allah is the Greatest). When a servant says 'Subhan Allah', twenty good deeds are written for him or twenty sins are wiped away; when he says 'Allahu akbar', the same happens; when he says 'La ilaha illallah', the reward is the same; and when a servant says of his own accord (with sincerity of heart): 'All praise is for Allah, the Lord of all the worlds', thirty good deeds are written for him and thirty of his sins are forgiven."
This hadith is sahih on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، لكنه اختُلف في رفعه ووقفه على أبي سِنان» [ترقيم الرساله 1907] [ترقيم الشركة 1892]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1907 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its narrators are thiqah, but there was disagreement over Abu Sinan as to whether it is marfu' or mawquf, and the preponderant view appears to be that it is "mawquf".
(1) رجاله ثقات، لكنه اختُلف في رفعه ووقفه على أبي سِنان - وهو ضرار بن مُرّة - والراجح وقفه فيما يغلب على الظن. إسرائيل: هو ابن يونس، وأبو صالح: هو عبد الرحمن بن قيس الحَنفي.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad and al-Nasa'i with the chain Abd al-Rahman bin Mahdi and Abd al-Razzaq from Isra'il.
وأخرجه أحمد 13/ (8012) و 17/ (11304)، والنسائي (10608) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد 13/ (8093) و 17/ (11327) عن عبد الرزاق، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
Variation in the chain: Khalid bin Abd Allah al-Wasiti contradicted Isra'il and narrated it from Abu Sinan as mawquf (Ziyadat al-Zuhd: 1000).
وخالف إسرائيلَ فيه خالدُ بنُ عبد الله الواسطي عند عبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "الزهد" لأبيه (1000) فرواه عن أبي سنان عن أبي صالح عن أبي هريرة وحده موقوفًا.
Important point: The mawquf view is further supported by the fact that Suhayl bin Abi Salih reported it as the statement of "Ka'b al-Ahbar" (al-Nasa'i: 10611).
ويُرجِّح الوقفَ ما رواه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه ذكوان السمان، عن عبد الله بن ضمرة السَّلُولي، عن كعب الأحبار، قال: اختار الله الكلام فأحبُّ الكلام إلى الله: لا إله إلّا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، فمن قال: لا إله إلّا الله، فهي كلمة الإخلاص كتب الله بها … ثم ذكر مثله. أخرجه النسائي (10611) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن سهيل.
Reference / Source: Muhammad bin Nasr al-Marwazi also narrated it via Suhayl from Ka'b al-Ahbar in "abridged" form.
وكذلك هو عند محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (326) من طريق خالد بن ¤ ¤ عبد الله الواسطي، عن سُهيل، عن أبيه، عن السَّلولي، عن كعب، لكن مختصرًا بذكر أوله، دون قوله: فمن قال … إلى آخره.
Defect ('illah) / Technical note: Most likely Abu Hurayrah heard this whole account from Ka'b al-Ahbar, since he used to sit in his company, and calling it marfu' appears to be an error.
Guidance: See also no. (1911).
Guidance: See also no. (1911).
فلعلَّ أبا هريرة سمع الخبر بطوله من كعب الأحبار، لأنَّ أبا هريرة كان جليسًا له، ويكون رفع الخبر وهمًا، والله تعالى أعلم. وانظر ما سيأتي برقم (1911).
Grading: However, al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it with the chain al-A'mash from Abu Salih with the wording "The best speech is four (phrases)", and its chain is sahih. With Imam Ahmad it is narrated from "some Companions"; evidently Abu Hurayrah is among them.
لكن أخرج النسائيُّ (10609)، وابنُ حبان (836) و (1812) من طريق الأعمش، عن أبي صالح السمّان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "خير الكلام أربعٌ لا تُبالي بأيّهن بدأتَ: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلّا الله، واللهُ أكبرُ". وإسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" 26/ (16412) أيضًا، لكنه لم يسمِّ فيه أبا هريرة، إنما قال عن بعض أصحاب النبي ﷺ. فالظاهر أنَّ أبا هريرة أحدهم.
Important point: Thus only this much of the hadith (the virtue of the four phrases) is sahih as marfu', and it is supported by another narration of Abu Hurayrah in Sahih Muslim (2695): "Saying Subhan Allah (and the rest) is more beloved to me than everything in the world."
إذًا فهذا القدر من الحديث هو الذي يصحُّ مرفوعًا دون سائره، ويؤيده ما رواه مسلم (2695)، والترمذي (3597)، والنسائي (10603)، وابن حبان (834) من طريق الأعمش، عن أبي صالح السمّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "لأَن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبَرُ، أحبُّ إليَّ مما طلعت عليه الشمس".
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for this portion is also the hadith of Samurah bin Jundub in Sahih Muslim (2137).
ويشهد لهذا القدر حديث سمرة بن جندب عند مسلم (2137).
