المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
التعوذ من الهدم والتردي
Seeking refuge from being crushed and from falling
Hadith Number: 1970
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي، حدثنا ابو اسامة، حدثنا مسعر، عن زياد بن علاقة، عن عمه، قال: كان النبي ﷺ يقول:"اللهم جنبني منكرات الاخلاق والاهواء والاعمال والادواء" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
It is narrated from Ziyad bin Ilaqah, from his paternal uncle, that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to say: 'Allahumma jannibni munkaratil-akhlaqi wal-ahwa'i wal-a'mali wal-adwa'' (O Allah, keep me away from evil character, evil desires, evil deeds and evil diseases).
This hadith is sahih al-isnad (authentic in its chain) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو أُسامة: هو حماد بن أسامة، ومِسعَر: هو ابن كِدام، وعم زياد بن علاقة: هو قُطْبة بن مالك.» [ترقيم الرساله 1970] [ترقيم الشركة 1955]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1970 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "sahih". All its narrators (Abu Usamah, Mis'ar and Ziyad bin 'Ilaqah) are thiqah.
(1) إسناده صحيح. أبو أُسامة: هو حماد بن أسامة، ومِسعَر: هو ابن كِدام، وعم زياد بن علاقة: هو قُطْبة بن مالك.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi and Ibn Hibban narrated it through Abu Usamah with this same chain.
وأخرجه الترمذي (3591)، وابن حبان (960) من طريقين عن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
Grading: Imam al-Tirmidhi called it "hasan gharib". In Ibn Hibban's narration the word "aswa'" (evils) comes in place of "a'mal" (deeds).
وقال الترمذي: حسن غريب، وقرن بأبي أسامة أحمدَ بنَ بشير، ولم يذكر الأدواء، وأما ابن حبان فذكر الأسواء بدل الأعمال.