المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
أفضل الدعاء دعاء المرء لنفسه
The best supplication is a person's supplication for himself
Hadith Number: 2016
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي، حدثنا عبد العزيز بن حاتم، حدثنا ابو وهب محمد بن مزاحم، حدثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن علي بن بذيمة، عن ابي عبيدة، عن عبد الله، قال: اتى رجل رسول الله ﷺ، واراه عوف بن مالك، فقال: يا رسول الله، إن بني فلان اغاروا علي، فذهبوا بابني وإبلي، فقال رسول الله ﷺ:"إن آل محمد كذا وكذا اهل بيت - واظنه قال: تسعة ابيات - ما فيهم صاع من طعام ولا مد من طعام، فاسال الله ﷿"، قال: فرجع إلى امراته، فقالت له: ما رد عليك رسول الله ﷺ؟ فاخبرها، قال: فلم يلبث الرجل ان رد عليه إبله وابنه اوفر ما كانوا، فاتى النبي ﷺ فاخبره، فقام على المنبر، فحمد الله واثنى عليه، وامرهم بمسالة الله ﷿ والرغبة إليه، وقرا عليهم: ﴿ومن يتق الله يجعل له مخرجا (2) ويرزقه من حيث لا يحتسب﴾ [الطلاق: 2، 3] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that a man came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and I think he was Awf bin Malik. He said: O Messenger of Allah, the people of such-and-such a tribe have raided me and taken away my son and my camels. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "In the (nine) households of the family of Muhammad (peace and blessings be upon him) there is not even a sa' or a mudd of food, so ask Allah, the Mighty and Majestic." The man went back to his wife, and she asked what the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had replied. He told her the whole matter. The narrator said: Only a short while had passed when his camels and his son were returned to him in a better state than before. The man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and informed him, so he (peace and blessings be upon him) ascended the pulpit, praised and extolled Allah, commanded the people to ask of Allah, the Mighty and Majestic, and to turn to Him in longing, and recited to them these verses: "And whoever fears Allah, He will make for him a way out (of difficulties), and will provide for him from where he does not expect." [Surah al-Talaq: 2, 3]
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 2016] [ترقيم الشركة 2000]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2016 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note: Its narrators are apparently unobjectionable, but there is disagreement over whether it is "mawsul" (connected) or "mursal". According to al-Daraqutni the correct view is that it is "mursal". Even if it is accepted as connected, the chain is interrupted, because Abu Ubaydah did not hear from his father Abdullah bin Mas'ud.
(1) رجاله لا بأس بهم، لكنه اختُلف في وصله وإرساله كما سيأتي بيانه، والصحيح هو المرسل كما قال الدارقطني في "العلل" (896)، على أنه على فرض صحته موصولًا يكون الإسناد منقطعًا، لأنَّ أبا عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه. مِسعَر: هو ابن كِدام.
Reference / Source: Al-Bayhaqi and Ibn Asakir recorded it through this same chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 106، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 47/ 249 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Grading: Ishaq bin Isma'il al-Taliqani, contradicting Muhammad bin Muzahim, narrated it as "mursal" (without mentioning the father). Since Ishaq is a strong narrator, his mursal version is more reliable.
وقد خالف فيه محمدَ بنَ مُزاحم إسحاقُ بنُ إسماعيل الطالقاني، فقد أخرجه ابن أبي الدنيا في "الفرج بعد الشدة" (10)، ومن طريقه أبو علي التنوخي في "الفرج بعد الشدة" 1/ 87، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 107 من طريق إسحاق بن إسماعيل، عن سفيان بن عيينة، عن مِسعَر، عن علي بن بَذِيمة، عن أبي عبيدة مرسلًا، ليس فيه ذكر أبيه عبد الله بن مسعود. وإسحاق هذا قوي الحديث، وهو أحسنُ حالًا من محمد بن مُزاحم.
Grading: The trustworthy narrator Ja'far bin Awn also narrated it through Mis'ar as "mursal".
ووافقه على إرساله جعفرُ بنُ عون فيما أخرجه عبد بن حميد كما في "اللآلئ المصنوعة" 2/ 117 عنه، عن مِسعَر بن كِدام، عن علي بن بَذِيمة، عن أبي عبيدة مرسلًا. وجعفر بن عون هذا ثقة.
Technical note: Malik bin Su'ayr and al-Mas'udi narrated it as "mawsul" (mentioning Ibn Mas'ud). The chain of al-Mas'udi is in Ibn Majah's narration, but it is not clear whether Abu al-Mughirah heard from al-Mas'udi before or after his memory became confused (ikhtilat).
لكن أخرجه ابنُ الأعرابي في "معجمه" (978)، وأبو الحسن علي بن عمر العسكري في "مشيخته" (8) من طريق مؤمل بن إهاب، عن مالك بن سُعير، عن علي بن بَذِيمة، عن أبي عبيدة، عن أبيه، مختصرًا إلى قوله: "فاسأل الله ﷿"، هكذا وصله مالك بن سُعير بذكر عبد الله بن مسعود. ¤ ¤ ووافقه على وصله مختصرًا أيضًا المسعوديُّ، فقد أخرجه ابن ماجه (4148) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن علي بن بَذِيمة، عن أبي عُبيدة، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: "ما أصبح في آل محمد إلّا مُدٌّ من طعامٍ - أو ما أصبح في آل محمد مُدٌّ من طعام -"، فوصله بذكر عبد الله بن مسعود، لكن لا يُعرف ما إذا كان سماعُ أبي المغيرة من المسعودي قبل اختلاطه أو بعده.
Corroborating chains and supporting reports: One supporting report for it is the narration of Jabir bin Abdullah (no. 3862), but there too the correct view is that it is "mursal", and its wording also differs somewhat.
ويشهد لهذا الحديث حديثُ سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله الآتي عند المصنف برقم (3862)، لكن الصحيح فيه الإرسال كما سيأتي بيانه هناك، وفيه مغايرة في بعض ألفاظه لرواية أبي عُبيدة.
Grading: Another supporting report for it is the "mursal" narration of al-Suddi (Tafsir al-Tabari), whose narrators are unobjectionable.
كما يشهد له مرسلُ السُّدِّي عند الطبري في "تفسيره" 28/ 138، ورجاله لا بأس بهم، وهو قريب من لفظ سالم بن أبي الجعد.
Discussion of the chain: The mursal narration of Muhammad bin Ishaq also exists as a supporting report, in which the Companion is named Malik al-Ashja'i. However, one of its narrators, Abdullah bin al-Walid, is unknown (majhul).
ويشهد له أيضًا مرسل محمد بن إسحاق عند آدم بن أبي إياس في "الثواب" كما في "الإصابة" للحافظ ابن حجر 3/ 11، ومن طريقه أخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 265، بنحو لفظ سالم بن أبي الجعد، غير أنه سمى الصحابيَّ صاحبَ القصة مالكًا الأشجعي، وأنَّ الذي أَسره العدو ابنُه عوف، قال ابن حجر: كأنه سقط منه "ابن" فكان في الأصل: جاء ابن مالك، فتوافق الروايات الأُخرى. لكن انفرد به عن ابن إسحاق رجلٌ اسمه عبد الله بن الوليد، ولا يُعرف من هو.
Defect in the chain: This story is also narrated from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), but its chain contains a liar and an abandoned narrator.
وروي أيضًا مثل هذه القصة من حديث ابن عباس عند الخطيب في "تاريخ بغداد" 10/ 118 - 119، ومن طريقه أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (1194)، لكن فيه رجل كذّاب وآخر متروك.
Grading: Overall, on the basis of the mursal narrations of Salim bin Abi al-Ja'd and al-Suddi, this report can be graded "hasan". And Allah knows best.
وعلي أي حالٍ فيمكن تحسين الخبر بلفظ مرسلَي سالم بن أبي الجعد والسُّدِّي، والله أعلم.
