المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب فضائل القرآن
Book of the Virtues of the Quran
يجيء يوم القيامة القرآن كالرجل الشاب
The Quran will come on the Day of Resurrection like a young man
Hadith Number: 2068
حدثناه علي بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن ابي طالب، حدثنا عمرو بن علي واحمد بن المقدام، قالا: حدثنا المعتمر، قال: سمعت ابي يحدث عن قتادة، عن ابي الجعد او (1) ابن ابي الجعد، عن ابي امامة، عن النبي ﷺ، نحوه (2).
It is narrated from Sayyiduna Abu Umamah (may Allah be pleased with him) from the Prophet (peace and blessings be upon him) with similar wording (as mentioned in hadith number 2067).
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات غير أبي الجعد كما بيناه عند الرواية السابقة.» [ترقيم الرساله 2068] [ترقيم الشركة 2052]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2068 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are thiqah and well known, except Ibn Abi al-Ja'd. Al-Hakim's identifying him as "Salim" is not correct, because the narrations of Ahmad and Abu al-Tayyah establish that he is "Abu al-Ja'd", the mawla of Banu Dubay'ah.
Grading: According to Imam Ahmad he is a "majhul" (unknown) narrator, because only Qatadah and Abu al-Tayyah narrated from him.
Grading: According to Imam Ahmad he is a "majhul" (unknown) narrator, because only Qatadah and Abu al-Tayyah narrated from him.
(2) رجاله ثقات معروفون غير ابن أبي الجعد، وتقييد الحاكم له في هذه الرواية بسالم غير مُسلَّم، والذي دعاه إلى ذلك فيما يغلب على ظننا أنَّ لسالم بن أبي الجعد رواية عن أبي أمامة، كما وقع عنده في "المستدرك" في حديثين آخرين غير هذا، ولكن الجزم بذلك لا يستقيم مع الرواية التالية التي وقع فيها الاسم على الشك: عن أبي الجعد أو ابن أبي الجعد، ولا يستقيم كذلك مع رواية البيهقي في "الشعب" (1794) عن أبي عبد الله الحاكم نفسه، حيث قال فيها: عن أبي الجعد، فالأقرب أنه أبو الجعد، فإنَّ قتادة قد روى حديثًا آخر عند أحمد 36/ (22172) قال فيه: عن أبي الجعد مولًى لبني ضُبيعة عن أبي أمامة، وكذلك قال أبو التيّاح في حديث ثالث عند أحمد 36/ (22254): سمعتُ أبا الجعد يُحدّث عن أبي أمامة. وإذا ثبت هذا فإنَّ الإمام أحمد قال في حديث أبي التياح: لا أدري من أبو الجعد هذا. قلنا: يعني أنه مجهول، فإنه لم يرو عنه غير قتادة وأبي التيّاح، ولم يؤثر توثيقه عن أحدٍ.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it through the chain of Imam al-Hakim. The editor wrote "Salim", relying on the printed Mustadrak even though the original manuscripts have "Abu al-Ja'd", and this is open to question.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1794) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. لكن أثبت محقق الكتاب في إسناد هذه الرواية ذكر سالم اعتمادًا على ما وقع في مطبوع "المستدرك"، بالرغم من أنه أشار إلى أنَّ الذي في الأصلين اللذين اعتمدهما في تحقيقه للكتاب: أبو الجعد!
Note / Clarification: In the manuscripts it was corrupted to "wa-Ibn Abi al-Ja'd" (with the conjunction "wa"), whereas the correct wording is with doubt (that is: Abu al-Ja'd or Ibn Abi al-Ja'd), as in al-Dhahabi's Talkhis and in al-Tabarani.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: وابن أبي الجعد، بواو العطف، وجاء على الصواب بالشك في "تلخيص الذهبي" و"إتحاف المهرة" لابن حجر (6498)، موافقًا لما في معجمي الطبراني "الكبير" و"الأوسط". وهو الذي يفيده تعبير الحاكم بالمخالفة، لأنه بالعطف لا يُعدُّ مخالفةً.
Grading: All the narrators are thiqah except Abu al-Ja'd. The status of Abu al-Ja'd has been explained under the previous narration.
(2) رجاله ثقات غير أبي الجعد كما بيناه عند الرواية السابقة.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it through the chain of Imam al-Hakim. The printed copies have the error with "wa", whereas in the Zaghlul edition it is printed correctly (with doubt).
وأخرجه البيهقي في "الشعب" بإثر (1794) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد. لكن وقع في المطبوع منه: وابن أبي الجعد بالعطف خطأً، كالذي في أصلي الحاكم عندنا، وجاء في طبعة زغلول لشعب الإيمان (1945) على الصواب.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" and "al-Awsat" by way of 'Asim bin al-Nadr.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8012)، وفي "الأوسط" (2872) من طريق عاصم بن النضر التيمي، عن المعتمر - وهو ابن سليمان - به.
