المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإيمان
Book of Faith
قصة خروج عمر إلى الشام ، وقوله : إنا قوم أعزنا الله بالإسلام ، فلن نبتغي العزة بغيره
The story of Umar (may Allah be pleased with him) setting out for Syria, and his saying: We are a people whom Allah has honoured with Islam, so we will never seek honour through anything else
Hadith Number: 208
اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد البغدادي، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا علي بن المديني، حدثنا سفيان، حدثنا ايوب بن عائذ الطائي، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب قال: خرج عمر بن الخطاب إلى الشام ومعنا ابو عبيدة بن الجراح، فاتوا على مخاضة وعمر على ناقة له، فنزل عنها وخلع خفيه فوضعهما على عاتقه، واخذ بزمام ناقته فخاض بها المخاضة، فقال ابو عبيدة: يا امير المؤمنين، اانت تفعل هذا، اتخلع خفيك وتضعهما على عاتقك وتاخذ بزمام ناقتك، وتخوض بها المخاضة؟! ما يسرني ان اهل البلد استشرفوك، فقال عمر: اوه، لو يقول (1) ذا غيرك ابا عبيدة، جعلته نكالا لامة محمد ﷺ، إنا كنا اذل قوم فاعزنا الله بالإسلام، فمهما نطلب العز بغير ما اعزنا الله به، اذلنا الله (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين لاحتجاجهما جميعا بايوب بن عائذ الطائي وسائر رواته، ولم يخرجاه. وله شاهد من حديث الاعمش عن قيس بن مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 207 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين لاحتجاجهما جميعا بايوب بن عائذ الطائي وسائر رواته، ولم يخرجاه. وله شاهد من حديث الاعمش عن قيس بن مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 207 - على شرطهما
It is narrated from Tariq bin Shihab that Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) set out for Syria, and Sayyiduna Abu Ubaydah bin al-Jarrah (may Allah be pleased with him) was with us. When they reached a place where water was crossing (the path), while Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) was riding his she-camel, he dismounted, took off his two leather socks and placed them on his shoulder, then took hold of his she-camel's rein and began leading it through the water. Sayyiduna Abu Ubaydah (may Allah be pleased with him) said (in astonishment): O Commander of the Believers! Are you doing this, taking off your leather socks and placing them on your shoulder, holding your she-camel's rein yourself and leading it through the water? I do not like the people of this town to see you in this state. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "Alas! O Abu Ubaydah, if only someone other than you had said this, I would have made him an example for the Ummah of Muhammad (peace and blessings be upon him). The truth is that we were the most abased of people, and Allah Almighty honoured us through Islam. So whenever we seek honour in anything other than that through which Allah honoured us, Allah will abase us (again)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), because both of them used Ayyub bin A'idh al-Ta'i and all its other narrators as evidence, but they did not record it. It also has a supporting report (shahid) from the hadith of al-A'mash, through Qays bin Muslim.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة» [ترقيم الرساله 208] [ترقيم الشركة 207] [ترقيم العلميه 207]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 208 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Scholarly and grammatical point: In the manuscripts the verb after "law" is read in the jussive ("law yaqul"), but the well-known grammatical rule is against this. Only some grammarians permitted it in cases of necessity.
Reference: For further detail, see "Mughni al-Labib" and "Khizanat al-Adab".
Reference: For further detail, see "Mughni al-Labib" and "Khizanat al-Adab".
(1) في النسخ الخطية: لو يَقُل، على جزم "يقل" بلَوْ، والجادَّة ما أثبتنا، والجزم بلو خلاف الراجح المشهور عند جمهور النحاة، وجَوَّز بعضهم الجزم بها عند الضرورة، انظر "مغني اللبيب" لابن هشام 1/ 271، و"خزانة الأدب" للبغدادي 11/ 298 - 301.
Note / Clarification: The word "awwah" (with a fathah on the hamzah and a shaddah on the waw) is an expression said when complaining, or expressing pain or grief. There are various dialectal forms of its pronunciation; sometimes the waw is changed to an alif and it is said "aahi".
وقوله: "أوّهْ" بفتح الهمزة وتشديد الواو وكسرها أو فتحها وهاء ساكنة: كلمة تقال عند الشِّكاية والتوجُّع والتحزُّن. وقيل: ساكنة الواو مكسورة الهاء، وربما قلبوا الواو ألفًا فقالوا: آهِ من كذا.
Grading: Its chain is sahih.
Note / Clarification: The narrator Sufyan is "Sufyan bin Uyaynah".
Note / Clarification: The narrator Sufyan is "Sufyan bin Uyaynah".
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عُيينة.
Reference / Source: Ibn al-Mubarak, Abu Dawud and Ibn Abi al-Dunya (all three in their books "al-Zuhd"), as well as al-Mahamili, Abu Nu'aym and al-Bayhaqi, narrated it with this same chain of Sufyan bin Uyaynah.
وأخرجه ابن المبارك (584)، وأبو داود (69)، وابن أبي الدنيا (117) - ثلاثتهم في "الزهد"- والمحاملي في "أماليه" (239)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 47، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7847)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 5/ 44 من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
Important point: See the discussion following it; this narration will come further on at number (4531) through the route of al-Humaydi from Sufyan.
وانظر ما بعده، وسيأتي برقم (4531) من طريق الحميدي عن سفيان.