المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب فضائل القرآن
Book of the Virtues of the Quran
قراءة آية الكرسي يجير من الجن
Reciting Ayat al-Kursi gives protection from the jinn
Hadith Number: 2088
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن يوسف، حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا ابو داود الطيالسي، حدثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن ابي كثير، حدثني الحضرمي بن لاحق، عن محمد بن عمرو بن ابي بن كعب، عن جده ابي بن كعب: انه كان له جرين تمر (2)، فكان يجده ينقص، فحرسه ليلة، فإذا هو بمثل الغلام المحتلم، فسلم عليه، فرد عليه السلام، فقال: اجني، ام إنسي؟ فقال: بل جني، فقال: ارني يدك، فاراه، فإذا يد كلب، وشعر كلب، فقال: هكذا خلق الجن، فقال: لقد علمت الجن انه ليس فيهم رجل اشد مني، قال: ما جاء بك؟ قال: انبئنا انك تحب الصدقة، فجئنا نصيب من طعامك، قال: ما يجيرنا منكم؟ قال: تقرا آية الكرسي من سورة البقرة ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾ [البقرة: 255]؟ قال: نعم، قال: إذا قراتها غدوة اجرت منا حتى تمسي، وإذا قراتها حين تمسي اجرت منا حتى تصبح. قال ابي: فغدوت إلى رسول الله ﷺ، فاخبرته بذلك، فقال:"صدق الخبيث" (3)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that he had a drying-yard of dates from which dates kept going missing. One night he kept watch, and there he saw a figure the size of a young boy approaching puberty. He greeted it, and it returned the greeting. He asked: "Are you a jinn or a human?" It said: "I am a jinn." He said: "Show me your hand." It showed him, and it was like the hand of a dog, with a dog's hair. He said: "This is how the jinn are created." Then it said: "All the jinn know that there is no one among them stronger than me." He asked: "What brought you here?" It said: "We were told that you love charity, so we came to take some of your food." He asked: "What will protect us from you?" It said: "Do you recite Ayat al-Kursi from Surah al-Baqarah, 'Allah, there is no god but Him, the Ever-Living, the Sustainer of all' [Surah al-Baqarah: 255] ?" He said: "Yes." It said: "If you recite it in the morning, you will be protected from us until evening, and if you recite it in the evening, you will be protected until morning." Ubayy (may Allah be pleased with him) said: In the morning I went to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and told him of this, and he (peace and blessings be upon him) said: "The wicked one has spoken the truth."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 2088] [ترقيم الشركة 2072]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2088 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: "Jarin" is the place where dates are dried (a threshing floor).
(2) الجَرِين: موضع تجفيف التمر، وهو كالبَيدَر للحنطة.
Technical note / Defect ('illah): Its chain is da'if because of "idtirab" (inconsistency). There is much disagreement in transmitting it from Yahya bin Abi Kathir, and the narrator named Muhammad bin 'Amr bin Ubayy bin Ka'b is "majhul" (unknown).
(3) إسناده ضعيف لاضطرابه، فقد اختُلف فيه على يحيى بن أبي كثير، فروي عنه عن الحضرمي بن لاحق، كما وقع في هذه الطريق، وروي عنه عن الحضرمي عن محمد بن عمرو بن أُبيّ بن كعب أنه كان لجده جرين، يعني مرسلًا، وروي عنه عن عبدة بن أبي لبابة عن عبد الله بن أُبيّ بن كعب ¤ ¤ عن أبيه، وروي عنه عن ابن أُبيّ بن كعب عن أبيه، يعني دون واسطة، وسيأتي بيانه، ومحمد بن عمرو بن أُبي المذكور هنا مجهول. أبو داود الطيالسي: هو سليمان بن داود.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it through this same chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 109 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: In al-Tabarani's narration, "from his father" means, figuratively, "from his grandfather".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (541) عن العباس بن الفضل الأسفاطي، عن موسى بن إسماعيل، عن أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي، عن محمد بن أُبيّ بن كعب، عن أبيه. ومحمد هذا: هو ابن عمرو بن أُبيّ الوارد اسمُه في إسناد الحاكم، فقوله: عن أبيه، يعني: عن جده، مجازًا.
Variation in the chain: Imam al-Bukhari contradicted 'Abbas al-Asfati and narrated it as "mursal", which appears more correct.
لكن خالف العباسَ الأسفاطيَّ البخاريُّ في "تاريخه" 1/ 27 - 28، فقال: عن موسى، عن أبان، عن يحيى، عن الحضرمي، عن محمد بن أبي بن كعب: أنَّ أبيًّا، فأرسله، وهذا أشبه.
Reference / Source: Imam al-Bukhari (al-Tarikh), al-Marwazi, al-Shashi and al-Diya' al-Maqdisi narrated it by way of Abu Dawud al-Tayalisi as "mursal" as well.
فقد أخرجه البخاري أيضًا في "تاريخه" 11/ 27 عن عمرو بن علي الفلّاس، ومحمد بن نصر المروَزي في "قيام الليل أيضًا - مختصره" ص 166 - 167، والشاشي في "مسنده" (1449)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 4/ (1261) من طريق محمد بن بشار، كلاهما عن أبي داود الطيالسي، عن حرب، عن يحيى، عن الحضرمي، عن محمد بن أبيّ بن كعب، قال: كان لجدي أبي بن كعب، مرسلًا.
Reference / Source: Al-Nasa'i and Ibn 'Abd al-Barr narrated it by way of Mu'adh bin Hani' as "mursal".
وكذلك أخرجه النسائي (10731)، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 269 من طريق معاذ بن هانئ، عن حرب بن شداد، به مرسلًا.
Reference / Source: Al-Nasa'i also transmitted it by way of Shayban as "mursal".
وكذا أخرجه النسائي (10732)، ومن طريقه ابن عبد البر 16/ 269 من طريق شيبان بن عبد الرحمن، عن يحيى بن أبي كثير، مرسلًا.
Variation in the chain: Al-Awza'i also narrated it from Yahya bin Abi Kathir, but his students disagreed.
ورواه أيضًا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، واختُلف عليه:
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya, Abu Ya'la and al-Diya' narrated it by way of Mubashshir bin Isma'il as mawsul (connected).
فأخرجه ابن أبي الدنيا في "الهواتف" (174) عن الحسن بن الصبّاح، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (5634/ 2)، ومن طريقه الضياء (1262) عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، كلاهما عن مبشّر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدة بن أبي لبابة، عن عبد الله بن أبيّ بن كعب، أنَّ أباه أخبره.
Technical note / Defect ('illah): 'Abd al-Hamid bin Sa'id, narrating from Mubashshir, dropped the intermediary ('Abdah); from al-Awza'i this form is the more plausible.
وخالف عبدُ الحميد بن سعيد عند النسائي (10730) فرواه عن مبشِّر، عن الأوزاعي، عن يحيى، قال: حدثني ابنُ أبيّ بن كعب، أنَّ أباه أخبره. فلم يذكر عبدة في إسناده. وهذا عن الأوزاعي هو الأشبه.
Important point: Al-Harith bin Abi Usamah, Abu Nu'aym, Ibn Hibban and others narrated it from al-Awza'i without mention of "'Abdah", and it contains Yahya bin Abi Kathir's explicit statement of having heard from 'Abd Allah bin Ubayy bin Ka'b.
فقد أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في "بغية الباحث" للهيثمي (1051)، ومن طريقه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (544) من طريق الهِقْل بن زياد، وابن حبان (784)، وأبو الشيخ ¤ ¤ في "العظمة" (1092)، والبَغَوي في "شرح السنة" (1197) من طريق الوليد بن مسلم، والشاشي في "مسنده" (1448) من طريق عمر بن عبد الواحد، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 108 - 109 من طريق الوليد بن مزيد، أربعتهم عن الأوزاعي، عن يحيى، فقال: حدثني ابن أبيّ بن كعب، أنَّ أباه أخبره. فوافقوا مبشّر بن إسماعيل في روايته الثانية التي ليس فيها عبدة، مع تصريح يحيى بن أبي كثير فيها بالسماع من عبد الله بن أبيّ بن كعب.
Corroborating chains and supporting reports: The basis of this story has several supporting reports narrated from other Companions, by which it is strengthened; their details will come under the hadith of Ibn 'Abbas (number 6045).
ولأصل القصة شواهد رويت عن غير واحد من الصحابة تتقوّى بها سيأتي بيانها عند حديث ابن عباس برقم (6045).