المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب فضائل القرآن
Book of the Virtues of the Quran
قصة أخذ معاذ بن جبل الشيطان
The story of Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) catching Satan
Hadith Number: 2093
اخبرنا ابو العباس قاسم بن القاسم السياري، حدثنا إبراهيم بن هلال البوزنجردي، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا عبد المؤمن بن خالد الحنفي، حدثنا عبد الله بن بريدة الاسلمي، عن ابي الاسود الديلي، قال: قلت لمعاذ بن جبل: حدثني عن قصة الشيطان حين اخذته، فقال: جعلني رسول الله ﷺ على صدقة المسلمين، فجعلت التمر في غرفة، فوجدت فيه نقصانا، فاخبرت رسول الله ﷺ، فقال:"هذا الشيطان ياخذه" قال: فدخلت الغرفة فاغلقت الباب علي، فجاءت ظلمة عظيمة فغشيت الباب، ثم تصور في صورة فيل، ثم تصور في صورة اخرى، فدخل من شق الباب، فشددت إزاري علي، فجعل ياكل من التمر، قال: فوثبت إليه فضبطته فالتقت يداي عليه، فقلت: يا عدو الله، فقال: خل عني، إني كبير ذو عيال كثير، وانا فقير، وانا من جن نصيبين، وكانت لنا هذه القرية قبل ان يبعث صاحبكم، فلما بعث اخرجنا عنها، فخل عني فلن اعود إليك، فخليت عنه، وجاء جبريل ﵇ فاخبر رسول الله ﷺ بما كان، فصلى رسول الله ﷺ الصبح، فنادى مناديه: اين معاذ بن جبل؟ فقمت إليه، فقال رسول الله ﷺ:"ما فعل اسيرك يا معاذ؟" فاخبرته، فقال:"اما إنه سيعود فعد" قال: فدخلت الغرفة واغلقت علي الباب، فدخل من شق الباب، فجعل ياكل من التمر، فصنعت به كما صنعت في المرة الاولى، فقال: خل عني فإني لن اعود إليك، فقلت: يا عدو الله، الم تقل: لا اعود؟ قال: فإني لن اعود، وآية ذلك ان لا يقرا احد منكم خاتمة البقرة، فيدخل احد منا في بيته تلك الليلة (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وعبد المؤمن بن خالد الحنفي مروزي ثقة يجمع حديثه، وروى عنه زيد بن الحباب هذا الحديث بعينه:
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وعبد المؤمن بن خالد الحنفي مروزي ثقة يجمع حديثه، وروى عنه زيد بن الحباب هذا الحديث بعينه:
It is narrated from Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) (Abu al-Aswad says:) I said to him: "Tell me the story of when you caught the devil." He said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) put me in charge of the charity (the dates) of the Muslims. I placed the dates in a room and noticed that some were missing. I informed the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "This is the devil taking it." Mu'adh says: I went into the room and shut the door. Then a great darkness came and covered the door, and he appeared in the form of an elephant, then he changed into another form and entered through a crack in the door. I tightened my waist-wrap around me. He began eating the dates, and I leapt at him and seized him firmly. I said: "O enemy of Allah!" He said: "Let me go. I am old, I have a large family, I am poor, and I am from the jinn of Nasibin. This town was ours before your companion (the Prophet, peace and blessings be upon him) was sent; when he was sent, we were driven out of it. Let me go and I will not come back." So I let him go. Jibril (peace be upon him) came and informed the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) led the dawn prayer, and his caller called out: "Where is Mu'adh bin Jabal?" I went to him, and he (peace and blessings be upon him) said: "What did your captive do, O Mu'adh?" I told him, and he (peace and blessings be upon him) said: "He will come back, so be ready again (to catch him)." I went into the room and shut the door. He again entered through the crack and began eating the dates, and I caught him again. He said: "Let me go, I will not come back." I said: "O enemy of Allah, did you not say before that you would not come back?" He said: "(This time it is a firm promise that) I will not come back, and the sign of it is that whoever among you recites the closing verses of Surah al-Baqarah, none of us will be able to enter his house that night."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Abd al-Mu'min bin Khalid is a trustworthy narrator from Marw whose hadith is compiled, and Zayd bin al-Hubab also narrated this very hadith from him.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إبراهيم بن هلال، وقد توبع في الإسناد الذي يليه.» [ترقيم الرساله 2093] [ترقيم الشركة 2076]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2093 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The hadith is sahih; because of Ibrahim bin Hilal the chain is "hasan", and the next chain corroborates it.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إبراهيم بن هلال، وقد توبع في الإسناد الذي يليه.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" through the chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 109 - 110 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Variation in the chain: Nu'aym bin Hammad narrated it through Ibn Buraydah from his father, but Nu'aym is da'if, so the narration of 'Ali bin al-Hasan and Zayd bin al-Hubab (which is with al-Hakim) is more sahih.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (89) و (337) من طريق نعيم بن حماد، عن عبد المؤمن بن خالد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: بلغني أنَّ معاذ بن جبل، فذكره. كذا خالف فيه نعيمُ بنُ حماد عليَّ بنَ الحسن بن شقيق كما في إسناد الحاكم هنا، وخالف زيدَ بنَ الحباب أيضًا كما في الإسناد التالي، وهما ثقتان، وهو - أي: نعيم - فيه ضعف، فالصحيح قولهما.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it by way of Luqman bin 'Amir from Mu'adh bin Jabal.
وأخرجه الطبراني 20/ (197) من طريق لقمان بن عامر، عن الحسن بن جابر القرشي، عن معاذ بن جبل.
Technical note / Defect ('illah): In al-Bayhaqi's narration via 'Amr bin Marzuq it was made an incident of Buraydah bin al-Husayb, and al-Bayhaqi thought both might be preserved; but 'Amr bin Marzuq erred here, and in reality this is the incident of Mu'adh bin Jabal.
وأخرج البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 111 من طريق عمرو بن مرزوق، عن مالك بن مِغول، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: كان لي طعام فتبيّنتُ فيه النقصان، فذكر نحوه، فجعله من حديث بريدة بن الحُصيب. قال البيهقي بإثره: كذا قال؛ عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، وهذا غير قصة معاذ، فيحتمل أن يكونا محفوظين! كذا قال، وفي إسناده عمرو بن مرزوق، وهو مع ثقته له أوهام، ويغلب على الظن أن هذا من أوهامه.
Guidance: See the hadith of Ibn 'Abbas at number (6045).
وانظر ما سيأتي من حديث ابن عباس برقم (6045).
Note / Clarification: "Fa-dabattuhu" means: I seized him with a very firm grip.
قوله: "فضبطتُه" أي: أخذتُه أخذًا شديدًا.
