المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب فضائل القرآن
Book of the Virtues of the Quran
زينوا القرآن بأصواتكم
Beautify the Quran with your voices
Hadith Number: 2157
فحدثناه ابو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا احمد بن موسى العسكري، حدثنا محمد بن سابق (2)، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن الحكم وطلحة (1) بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء قال: قال رسول الله ﷺ:"إن الله وملائكته يصلون على الصف الاول، وزينوا القرآن باصواتكم" (2). واما حديث زبيد بن الحارث:
It is narrated from Sayyiduna al-Bara' bin Azib (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Allah and His angels send mercy upon the first row; and adorn the Qur'an with your voices."
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على محمد بن إسحاق الثقفي - وهو أبو العباس السرّاج - فقد رواه عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى - وهو النَّيسابوري المزكّي الحافظ - كما وقع في إسناد الحاكم هنا، وخالفه أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد الخفّاف راوية "مسند ...» [ترقيم الرساله 2157] [ترقيم الشركة 2138]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2157 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Correction: The manuscripts have "Bishr" or "Bashshar", which are distortions; the correct name is
"Muhammad bin Sabiq".
"Muhammad bin Sabiq".
(2) وقع في الأصلين: محمد بن بشر، وفي المطبوع وهامش (ز) إشارة إلى نسخة: بشار، بدل: بشر، وكلاهما تحريف عن سابق، والمثبت على الصواب من "إتحاف المهرة" للحافظ 2/ 477 (2086)، وكذا من "مسند السراج" (760) ومن "حديث السرَّاج" (51) إذ هو محمد بن إسحاق الثقفي الذي روى الحاكمُ هذا الحديثَ من طريقه. ويؤيده الرواية المتقدمة برقم (2132) من ¤ ¤ طريق محمد بن إسحاق الصغاني، عن محمد بن سابق، عن إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن طلحة بن مصرف وحده، بذكر الحديث الثاني.
Correction: There was an error in the manuscripts that contradicted al-Hakim's argument; what is correct is that it is narrated from
"Abd al-Rahman bin Awsajah" as a corroboration of Talhah bin Musarrif.
"Abd al-Rahman bin Awsajah" as a corroboration of Talhah bin Musarrif.
(1) وقع في نسخنا الخطية: عن منصور والحكم عن طلحة بن مصرف، وهو خطأ ينافي تقديمَ الحاكمِ لهذا الإسناد بقوله: وجدنا لطلحة بن مصرف متابعَين عن عبد الرحمن بن عوسجة. والمثبت على الصواب من "إتحاف المهرة" للحافظ 2/ 477 (2086)، ومن "مسند السرَّاج" (760)، ومن "حديثه" (51) إذ روى الحاكمُ هذا الحديثَ - كما قدَّمنا - من طريقه، إلّا أنه سقط من كتابي السرَّاج ذكر منصور - وهو ابن المعتمر - من إسناده، والصواب إثباته كما وقع هنا، وكما رواه محمد بن إسحاق الصغاني عن محمد بن سابق عن إبراهيم بن طهمان في الطريق المتقدمة برقم (2132)، وكما رواه حفص بن عبد الله السَّلَمي عند الطبراني في "الأوسط" (739) عن إبراهيم بن طهمان.
Grading: The hadith is
sahih. In its chain there is disagreement concerning the narrator "Abu al-Abbas al-Sarraj". Al-Hakim's chain mentions "Mansur", while some others dropped him, but the correct view is to affirm Mansur, as is established by the narration of Ibn Tahman.
sahih. In its chain there is disagreement concerning the narrator "Abu al-Abbas al-Sarraj". Al-Hakim's chain mentions "Mansur", while some others dropped him, but the correct view is to affirm Mansur, as is established by the narration of Ibn Tahman.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على محمد بن إسحاق الثقفي - وهو أبو العباس السرّاج - فقد رواه عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى - وهو النَّيسابوري المزكّي الحافظ - كما وقع في إسناد الحاكم هنا، وخالفه أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد الخفّاف راوية "مسند السرّاج" فرواه عن السرّاج، فأسقط من إسناده منصورًا، والصحيح إثباته، كما رواه محمد بن إسحاق الصغاني عن محمد بن سابق عن ابن طهمان في الرواية المتقدمة برقم (2132)، وقال الذهبي في "تلخيصه": إبراهيم لم يُدرك الحكم.
Variation in the chain: There is another disagreement in its narration from Ibrahim bin Tahman: Muhammad bin Sabiq narrated it as "Mansur from al-Hakam and Talhah" (both together).
واختُلف فيه اختلاف آخر عن إبراهيم بن طهمان، فقد رواه محمد بن سابق عنه عن منصور عن الحكم وطلحة بن مُصرِّف، هكذا مقرونين، وأنَّ كلًّا منهما قد رواه عن عبد الرحمن بن عوسجة.
Variation in the chain: Hafs bin Abd Allah contradicted him and reported it via "al-Hakam from Talhah".
وخالفه حفص بن عبد الله السَّلَمي، فرواه عن ابن طهمان، عن منصور، عن الحكم، عن طلحة، عن عبد الرحمن بن عوسجة، فجعل رواية الحكم عن طلحة.
Research note: The most correct view is that of
Muhammad bin Sabiq, because it agrees with the other hadith masters who narrated it from Mansur directly through Talhah. Thus the chain presented by Imam al-Hakim is entirely free of objection and sound.
Muhammad bin Sabiq, because it agrees with the other hadith masters who narrated it from Mansur directly through Talhah. Thus the chain presented by Imam al-Hakim is entirely free of objection and sound.
والصحيح من ذلك رواية محمد بن سابق لموافقتها لرواية جماعة أصحاب منصور الحفاظ الذين رووه عنه عن طلحة، دون واسطة بينهما كما تقدم في الطرق التي ساقها الحاكم بالأرقام (2128 - 2133)، فخلصنا بذلك إلى أنَّ إسناد محمد بن سابق الذي روى الحاكم الحديث من طريقه لا غبار عليه، وأنه هو الصحيح بذكر منصور بن المعتمر في إسناده أولًا، ثم برواية منصور له عن ¤ ¤ الحكم وطلحة مقرونين، كلاهما يرويه عن عبد الرحمن بن عوسجة، والله ولي التوفيق.
Reference / Source: Imam al-Sarraj narrated the first part of this hadith in his Musnad through the chain of Muhammad bin Sabiq via both al-Hakam and Talhah.
وأخرج الشطر الأول منه أبو العباس السراج في "مسنده" (760)، وفي "حديثه" (51) - كلاهما برواية أبي الحسين الخفاف عنه - عن أحمد بن موسى العسكري، عن محمد بن سابق، عن إبراهيم بن طهمان، عن الحكم بن عتيبة وطلحة بن مصرف، كلاهما عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء.
Identification of the narrator: Ahmad bin Musa al-Askari is "al-Bazzaz", who is also called al-Shatawi. Al-Daraqutni declared him
thiqah and Ibn Abi Hatim declared him
saduq.
thiqah and Ibn Abi Hatim declared him
saduq.
وأحمد بن موسى العسكري هذا: هو البزاز، كما قيَّده أبو عوانة في حديث آخر عنه في "صحيحه" (8379)، ويقال له أيضًا: الشَّطَوى، نسبة لنوع من الثياب تُجلَب من شطا بمصر، وقد وثقه الدارقطني، وقال ابن أبي حاتم عنه: صدوق.
Reference / Source: Al-Tabarani and Abu al-Qasim al-Isfahani narrated it through Hafs bin Abd Allah al-Sulami.
وأخرج الشطر الأول أيضًا الطبراني في "الأوسط" (739)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (2003) من طريق حفص بن عبد الله السَّلَمي، عن إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن الحكم، عن طلحة بن مُصرِّف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء.
