المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : البيوع
Book of Sales
ليس منا من غشنا
Whoever cheats us is not one of us
Hadith Number: 2187
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا الاسود بن عامر، حدثنا شريك، عن وائل بن داود، عن جميع بن عمير، عن خاله ابي بردة، قال: سئل رسول الله ﷺ: اي الكسب اطيب او افضل؟ قال:"عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2158 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2158 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Jumay' bin Umayr narrates from his maternal uncle, Sayyiduna Abu Burdah (may Allah be pleased with him), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked which earning is the purest or the most excellent. He (peace and blessings be upon him) said: "A man's labour with his own hand, and every trade that is based on righteousness and truthfulness."
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد قد أخطأ فيه شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - في تسمية التابعي، كما قال محمد بن عبد الله بن نمير فيما نقله عنه البيهقي في "شعب الإيمان" (1173)، وصحَّح أنَّ اسمه سعيد بن عمير، يعني كما قال سفيان الثَّوري وغيره ممن روى هذا الحديث ...» [ترقيم الرساله 2187] [ترقيم الشركة 2168] [ترقيم العلميه 2158]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2187 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is
hasan li-ghayrihi. The narrator Sharik al-Nakha'i made a mistake in naming the Successor; the correct name is
Sa'id bin 'Umayr, as Sufyan al-Thawri and al-Hafiz Ibn Hajar have confirmed.
hasan li-ghayrihi. The narrator Sharik al-Nakha'i made a mistake in naming the Successor; the correct name is
Sa'id bin 'Umayr, as Sufyan al-Thawri and al-Hafiz Ibn Hajar have confirmed.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد قد أخطأ فيه شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - في تسمية التابعي، كما قال محمد بن عبد الله بن نمير فيما نقله عنه البيهقي في "شعب الإيمان" (1173)، وصحَّح أنَّ اسمه سعيد بن عمير، يعني كما قال سفيان الثَّوري وغيره ممن روى هذا الحديث عن وائل بن داود كما سيأتي، وكذلك قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص" 3/ 3. وانظر لزامًا تعليقنا على الحديث المتقدم برقم (2185).
Disorder in the chain: The narrator "Sharik" fell into idtirab (confusion) in its chain. Aswad bin 'Amir reported from him the words "from his maternal uncle", whereas Suwayd bin 'Amr, contradicting him, said "from his paternal uncle".
وقد اضطرب شريكٌ في إسناده أيضًا: فرواه عنه أسود بن عامر كما وقع في إسناد المصنف هنا، وخالفه سويد بن عمرو الكلبي، فرواه عن شريك، لكنه قال في روايته عنه: عن عمه، بدل: عن خاله.
Variation in the chain: Muhammad bin Aban contradicted both of them and related it through Abd Allah bin 'Isa. It is apparent that here one hadith has become mixed up with another, because what is preserved (mahfuz) is that this is the narration of Wa'il bin Dawud, whereas the narration of Abd Allah bin 'Isa is "Whoever cheats us is not one of us".
وخالفهما محمد بن أبان الواسطي، فرواه عن شريك، فقال: عن عبد الله بن عيسى - وهو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى - عن جميع بن عمير أو عمير بن جميع، عن خاله أبي بردة بن نيار. والظاهر أنه هنا دخل له حديث في حديث، لأنَّ المحفوظ في هذا الحديث أنه من رواية وائل بن داود، كما رواه الثَّوري وغيره عنه، وأما الحديث الذي يرويه عبد الله بن عيسى فهو حديث "من غشّنا فليس منا"، كما رواه عمار بن رُزيق عنه، ورواه شريك نفسه عنه، وقد تقدم برقم (2185)، والله تعالى أعلم.
Defect in the chain: Another defect in it is that what is preserved for this narration is that it is
mursal (a Successor reporting directly from the Prophet (peace and blessings be upon him)), as Imam al-Bukhari and Abu Hatim have indicated.
mursal (a Successor reporting directly from the Prophet (peace and blessings be upon him)), as Imam al-Bukhari and Abu Hatim have indicated.
وفيه علة أخرى، وهي أنَّ المحفوظ في هذا الحديث أنه عن سعيد بن عمير مرسلًا، كما نبَّه عليه البخاري وأبو حاتم وغيرهما كما سيأتي بيانه عند الرواية التالية إن شاء الله.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in his Musnad via the chain of Aswad bin 'Amir, and al-Bazzar via the chain of Suwayd bin 'Amr.
وأخرجه أحمد 25/ (15836) عن أسود بن عامر، بهذا الإسناد. وانظر تمام تخريجه من هذه الطريق فيه. ¤ ¤ وأخرجه البزار في "مسنده" (3798) عن عبدة بن عبد الله، عن سويد بن عمرو الكلبي، عن شريك، عن وائل بن داود، عن جميع، عن عمه.
Reference / Source: Ibn Qani' and al-Tabarani narrated it by way of Muhammad bin Aban al-Wasiti.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 304، والطبراني في "الكبير" 22/ (519) من طريق محمد بن أبان الواسطي، عن شريك، عن عبد الله بن عيسى عن جميع بن عمير أو عمير بن جميع، عن خاله أبي بردة.
See also: See the two narrations that follow.
وانظر تالييه.
Supporting reports: On this topic there is a narration of Abd Allah bin 'Umar (may Allah be pleased with him) with al-Khallal, al-Tabarani and al-Isma'ili. Al-Dimyati called its chain
jayyid, and al-Hafiz Ibn Hajar said that there is no harm in its narrators.
jayyid, and al-Hafiz Ibn Hajar said that there is no harm in its narrators.
وفي الباب عن عبد الله بن عمر عند أبي بكر الخلّال في "الحث على التجارة والصناعة والعمل" (41)، والطبراني في "الأوسط" (2140)، و"الكبير" (13939)، والإسماعيلي في "معجم شيوخه" 2/ 642 - 643، وجوَّد إسناده الدِّمياطي في "المتجر الرابح" ص 632، وقال الحافظ في "التلخيص" 3/ 3: رجاله لا بأس بهم.
