المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : البيوع
Book of Sales
ليس منا من غشنا
Whoever cheats us is not one of us
Hadith Number: 2188
حدثنا ابو العباس، حدثنا العباس بن محمد، حدثنا الاسود بن عامر، اخبرنا سفيان الثوري، عن وائل بن داود، عن سعيد بن عمير، عن عمه، قال: سئل رسول الله ﷺ: اي الكسب افضل؟ قال:"كسب مبرور" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووائل بن داود وابنه بكر بن وائل ثقتان، وقد ذكر يحيى بن معين ان عم سعيد بن عمير البراء بن عازب، وإذا اختلف الثوري وشريك، فالحكم للثوري.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2159 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووائل بن داود وابنه بكر بن وائل ثقتان، وقد ذكر يحيى بن معين ان عم سعيد بن عمير البراء بن عازب، وإذا اختلف الثوري وشريك، فالحكم للثوري.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2159 - صحيح
Sa'id bin Umayr narrates from his paternal uncle (Sayyiduna al-Bara' bin Azib (may Allah be pleased with him)) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked which earning is the most excellent. He (peace and blessings be upon him) said: "Trade that is based on righteousness and truthfulness."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it. Wa'il bin Dawud and his son Bakr bin Wa'il are both trustworthy (thiqah). Yahya bin Ma'in has stated explicitly that the paternal uncle of Sa'id bin Umayr is al-Bara' bin Azib. And when the narrations of Sufyan al-Thawri and Sharik differ, the judgement goes in favour of Sufyan al-Thawri.
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الصحيح عن الثَّوري وغيره إرسالُه، فقد قال البخاري في "تاريخه الكبير" 3/ 502: أسنده بعضهم وهو خطأ، ووافقه البيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 433 فصحَّح المرسَل، وكذا رجَّح المرسَل أبو حاتم كما في "العلل" لابنه (2837).» [ترقيم الرساله 2188] [ترقيم الشركة 2169] [ترقيم العلميه 2159]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2188 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: On the strength of supporting reports it is
hasan li-ghayrihi. Although its narrators are thiqah, the correct view is that it is
mursal, as al-Bukhari, al-Bayhaqi and Abu Hatim have stated explicitly.
hasan li-ghayrihi. Although its narrators are thiqah, the correct view is that it is
mursal, as al-Bukhari, al-Bayhaqi and Abu Hatim have stated explicitly.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الصحيح عن الثَّوري وغيره إرسالُه، فقد قال البخاري في "تاريخه الكبير" 3/ 502: أسنده بعضهم وهو خطأ، ووافقه البيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 433 فصحَّح المرسَل، وكذا رجَّح المرسَل أبو حاتم كما في "العلل" لابنه (2837).
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it through this same chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 263، وفي "شعب الإيمان" (1172) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ya'qub bin Sufyan and al-Bayhaqi narrated it by way of Sufyan al-Thawri as
mursal.
mursal.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 179 - 180، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (1171) عن أبي نعيم الفضل بن دكين وقبيصة بن عقبة، عن سفيان الثَّوري، عن وائل بن داود، عن سعيد بن عمير، مرسلًا.
Correction and research: Ibn Abi Shaybah and al-Bayhaqi narrated it as mursal. Abu Isma'il al-Mu'addib erred by relating it as mawsul (with mention of a Companion), and the narrators also erred in explaining Sa'id bin 'Umayr's relationship. The correct view is that Sa'id is the son of the nephew of Abu Burdah bin Niyar.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 269، وابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (314) من طريق أبي معاوية، والبيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 433 من طريق محمد بن عبيد الطنافسي، كلاهما عن وائل بن داود، عن سعيد بن عمير، مرسلًا. وتحرَّف اسم عمير في نسخ ابن أبي شيبة الخطية إلى: المسيب، كما نبَّه عليه الشيخ محمد عوامة في طبعته، فالظاهر أنه خطأ قديم تواردت عليه النسخ. ¤ ¤ وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (2837) من طريق أبي إسماعيل المؤدِّب، عن وائل بن داود، عن سعيد بن عمير ابن أخي البراء، عن البراء، كذا رواه موصولًا بذكر البراء، وهو خطأ خالف فيه أبو إسماعيل المؤدّب أصحابَ وائل بن داود، كما تقدم، وأخطأ أيضًا في قوله: سعيد بن عمير ابن أخي البراء، لأنَّ المعروف أنه ابن ابن أخي أبي بردة بن نيار، فأبو بردة عم أبيه كما بيناه عند الحديث (2185)، وكما يدل عليه صنيع البخاري في "تاريخه" 3/ 502، وجاء في رواية محمد بن عبيد الطنافسي عن وائل بن داود التي قدّمنا ذكرها: عن سعيد بن عمير أبو أمه البراء، فلا تعارض حينئذٍ، يعني فيكون جدّه لأمه البراءَ وعمُّ أبيه أبا بُردة بن نِيار. وعليه فمن جزم بأنَّ البراء هو عم سعيد بن عمير كابن معين ويعقوب بن سفيان وغيرهما فغير مُصيبٍ، والظاهر أنَّ اعتمادهم في ذلك على رواية أبي إسماعيل المؤدّب المذكورة، وقد بيَّنا أنه لم يُقِم الإسناد، فلا تصلحُ للاعتماد عليها، والله تعالى أعلم.
