المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : البيوع
Book of Sales
النهي عن بيع الماء
The prohibition of selling water
Hadith Number: 2320
اخبرناه ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي، حدثنا الفضل بن عبد الجبار، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، اخبرنا الحسين بن واقد، عن ايوب السختياني، عن عطاء، عن جابر: ان النبي ﷺ نهى عن بيع الماء (2). تفرد به الحسين بن واقد عن ايوب، وهو غريب صحيح.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2289 - غريب صحيح تفرد به حسين
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2289 - غريب صحيح تفرد به حسين
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) forbade the sale of water.
Al-Husayn bin Waqid is alone in narrating this, and it is gharib (singular) and sahih (authentic).
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل حسين بن واقد عطاء: هو ابن أبي رباح.» [ترقيم الرساله 2320] [ترقيم الشركة 2302] [ترقيم العلميه 2289]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2320 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is sahih, and this chain is strong (qawi) because of Husayn bin Waqid.
Technical note: 'Ata' is Ibn Abi Rabah.
Technical note: 'Ata' is Ibn Abi Rabah.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل حسين بن واقد عطاء: هو ابن أبي رباح.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6211) recorded it through al-Fadl bin Musa, from Husayn bin Waqid, with this same chain.
وأخرجه النسائي (6211) من طريق الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد.
Important point: What this hadith means is the sale of surplus water, as this qualification has already appeared in some routes of the narration of Jabir (may Allah be pleased with him).
والمقصود بهذا الحديث بيع فضل الماء كما وقع تقييده في بعض طرق حديث جابر في الطريق التي قبل هذه.
General principle: This ruling is restricted to well water, not water that the owner has drawn out and filled into a waterskin or the like. This is how 'Ata', the narrator of this hadith, understood it: Ibn Abi Shaybah 6/ 253 reports from him with a sahih chain that Ibn Jurayj asked him about selling water in waterskins, and he said: "There is no harm in it, since he draws the water himself and carries it; it is not like the surplus water that runs away into the ground."
وهو مقيد أيضًا بأن يكون في بئر، دون ما استخرجه صاحبه وحمله في قربةٍ ونحوها، كما فهمه عطاء راوي الحديث، فقد أخرج ابن أبي شيبة 6/ 253 عنه بسند صحيح أنَّ ابن جُرَيج قال له: بيع الماء في القِرب، قال: لا بأس به، هو يستقيه هو يحمله، ليس كفضل الماء الذي يذهب في الأرض.
