المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : البيوع
Book of Sales
النهي عن البيع فى المسجد ونشدان الضالة فيه
The prohibition of buying and selling in the mosque and of announcing lost property in it
Hadith Number: 2371
اخبرنا ابو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القارئ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا ابو عمر الحوضي، حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن ابي حبيب، عن مسلم بن جبير، عن ابي سفيان، عن عبد الله بن عمرو: ان رسول الله ﷺ امره ان يجهز جيشا، فنفدت الإبل، فامرني رسول الله ﷺ ان آخذ من قلائص الصدقة، فكنت آخذ البعير بالبعيرين (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2340 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2340 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered him to equip an army, but the camels ran short. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered me to take camels (on credit) against the young camels of the sadaqah, and I would take one camel in exchange for two camels (on the promise of giving them in the future).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث حسن، وهذا إسناد فيه ضعف واضطراب كما بيناه في "مسند أحمد" 11/ (6593).» [ترقيم الرساله 2371] [ترقيم الشركة 2353] [ترقيم العلميه 2340]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2371 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: It is a "hasan hadith", although there is weakness and disorder (idtirab) in this chain.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد فيه ضعف واضطراب كما بيناه في "مسند أحمد" 11/ (6593).
Technical note / Defect ('illah): The correct form is that there is an intermediary, "Amr bin al-Huraysh", between Abu Sufyan and Abd Allah bin Amr, and he is majhul (unknown); however, through other routes this narration becomes "hasan".
وقد وقع في رواية أبي عمر الحوضي عند غير الحاكم بين أبي سفيان وبين عبد الله بن عمرو بن العاص رجل هو عمرو بن الحريش، وهو الصحيح، وابن الحريش هذا مجهول، لكن روي الحديث عن عبد الله بن عمرو من وجه آخر حسن. أبو عمر الحوضي: هو حفص بن عمر، وأبو سفيان: هو الجُرشي أو الحَرَشي، ولا يعرف اسمه.
Reference / Source: Abu Dawud (3357) narrated it with the addition of Amr bin al-Huraysh.
وأخرجه أبو داود (3357) عن أبي عمر الحوضي حفص بن عمر، بهذا الإسناد. لكنه زاد بين أبي سفيان وبين عبد الله بن عمرو رجلًا هو عمرو بن الحريش.
Technical note / Defect ('illah): In Ahmad's narration the intermediary Yazid bin Abi Habib is dropped, and the order of names is transposed.
وأخرجه أحمد 11/ (6593) من طريق جرير بن حازم، و (7025) من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن محمد بن إسحاق، عن أبي سفيان، عن مسلم بن جبير، عن عمرو بن الحريش، عن عبد الله بن عمرو. فأسقط من الإسناد يزيد بن أبي حبيب، وقدم أبا سفيان على مسلم بن جبير، وزاد ذكر عمرو بن الحريش.
Corroborating chains and supporting reports: It has another route, "Amr bin Shu'ayb from his father from his grandfather", which al-Hafiz Ibn Hajar declared strong in "Fath al-Bari" (7/ 263).
وله طريق أخرى أخرجها الدارقطني (3052)، والبيهقي 5/ 287 - 288 عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو، وقواها الحافظُ في "الفتح" 7/ 263.
Note / Clarification: "Qala'is" refers to young she-camels.
القلائص: الفَتيّة من الإبل.
Note / Clarification: It is necessary to study the earlier narration at number (2282) on this subject.
وانظر لزامًا ما تقدم برقم (2282).
