المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : البيوع
Book of Sales
الرهن محلوب ومركوب
A pledged animal may be milked and ridden
Hadith Number: 2379
اخبرنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا محمد بن محمد بن حيان الانصاري، حدثنا ابو إسحاق إبراهيم بن معاوية الكرابيسي، حدثنا هشام بن يوسف الصنعاني، حدثنا معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن ابيه: ان رسول الله ﷺ حجر على معاذ ماله وباعه في دين عليه (1)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2348 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2348 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Ka'b bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) froze the wealth of Sayyiduna Mu'adh (may Allah be pleased with him) because of a debt he owed (a seizure), and sold it to pay off his debt.
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن معاوية الكرابيسي، وقد تابعه إبراهيم بن موسى الرازي كما سيأتي عند المصنف برقم (5273)، ورجال الإسناد هناك ثقات، لكنه اختلف في وصل هذا الحديث وإرساله، فأكثر أصحاب الزُّهْري رووه عنه مرسلًا، ورواه عبد الرزاق في غير "المصنف" عن معمر مرسلًا، وكذلك رواه ...» [ترقيم الرساله 2379] [ترقيم الشركة 2361] [ترقيم العلميه 2348]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2379 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: On the strength of its supporting reports it is "hasan li-ghayrihi", although this chain is weak because of al-Karabisi.
Technical note / Defect ('illah): Most of al-Zuhri's students narrated it as "mursal", and according to Ibn Abd al-Hadi too, its being mursal is the well-known form.
Technical note / Defect ('illah): Most of al-Zuhri's students narrated it as "mursal", and according to Ibn Abd al-Hadi too, its being mursal is the well-known form.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن معاوية الكرابيسي، وقد تابعه إبراهيم بن موسى الرازي كما سيأتي عند المصنف برقم (5273)، ورجال الإسناد هناك ثقات، لكنه اختلف في وصل هذا الحديث وإرساله، فأكثر أصحاب الزُّهْري رووه عنه مرسلًا، ورواه عبد الرزاق في غير "المصنف" عن معمر مرسلًا، وكذلك رواه محمد بن ثور الصنعاني وابن المبارك عن معمر مرسلًا، فهو الراجح كما أفاده كلام العقيلي في "الضعفاء" 1/ 217، وعبد الحق الإشبيلي في "أحكامه الوسطى" 3/ 286 - 287، وكذا قال ابن عبد الهادي في "التنقيح" 4/ 132 ¤ ¤ بأنَّ المشهور في حديث الزُّهْري الإرسال.
Reference / Source: Al-Tabarani says that no one other than Hisham bin Yusuf narrated it from Ma'mar as "mawsul" (musnad).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5939) عن محمد بن محمد بن حيان الأنصاري التمار، بهذا الإسناد. وقال: لم يرو هذا الحديث موصولًا عن معمر إلّا هشام بن يوسف.
Reference / Source: Al-Uqayli, al-Daraqutni and al-Bayhaqi narrated it via Ibrahim bin Mu'awiyah.
وأخرجه العقيلي (77) عن إبراهيم بن محمد، والدارقطني (4551) من طريق عبد الله بن أبي جبير المروَزي، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 48 من طريق سليمان بن داود الشاذكوني، وفي "السنن الكبرى" 6/ 48، وفي "الصغرى" (2051)، وفي "معرفة السنن والآثار" (11852) من طريق إبراهيم بن فهد البصري، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 58/ 429 من طريق الحسن بن سفيان، خمستهم عن إبراهيم بن معاوية، به.
Technical note / Defect ('illah): In Abd al-Razzaq's narration from Ma'mar there is disagreement over the names of the narrators.
ورواه عبد الرزاق عن معمر، فاختلف عليه:
Reference / Source: In the Musannaf of Abd al-Razzaq this narration appears with the chain Abd al-Rahman bin Ka'b from his father (Ka'b bin Malik).
فأخرجه في "مصنفه" (15177) - وهذا الحديث من كتاب البيوع فيه الذي هو من رواية محمد بن علي النجار عن عبد الرزاق - عن معمر، عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه.
Technical note / Defect ('illah): According to Yahya bin Ma'in it is "mursal", and al-Zuhri's hearing from both Abd al-Rahmans (the son and the nephew) is possible.
ورواه يحيى بن معين كما في "الجزء الثاني من حديثه" برواية أبي بكر المروَزي (75) - ومن طريق ابن معين أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 129، في الاستيعاب ص 651 - عن عبد الرزاق، غير أنه قال: عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه مرسلًا، والزُّهْري يروي عن كلا الرجلين عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، وعن عمه عبد الرحمن.
Reference / Source: With Ishaq bin Rahawayh the narrator's name is given as Abd Allah bin Abd al-Rahman, mursal.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (1461) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، مرسلًا.
Reference / Source: Abu Dawud narrated it in "al-Marasil" via Abd al-Razzaq from Ma'mar as "mursal".
وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (172) عن محمد بن داود بن سفيان، وأبو القاسم البَغَوي في "معجم الصحابة" مختصرًا 5/ 268، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (719) عن أحمد بن منصور الرمادي، كلاهما عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، مرسلًا. غير أن البَغَوي قال في روايته: عن ابن كعب بن مالك، غير مقيد.
Reference / Source: The narrations of Ahmad, al-Bayhaqi and al-Asqalani all agree that it is "mursal".
وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (172) عن محمد بن المتوكل العسقلاني، والطبراني في "الكبير" 20/ (44) - وعنه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 231 - من طريق أحمد بن حنبل، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 48، وفي "دلائل النبوة" 5/ 405 - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" 58/ 428 - من طريق أحمد بن منصور الرمادي، وابن عساكر 58/ 430 من طريق محمد بن يحيى الذُّهلي، أربعتهم عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهْري، عن ابن كعب بن مالك، مرسلًا. ¤ ¤ وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" للهيثمي (447)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5952)، وابن عساكر 58/ 428 - 429 من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، مرسلًا. إلّا الحارث فقال في روايته: عن ابن كعب بن مالك، لم يقيده.
Technical note / Defect ('illah): According to al-Bukhari, Ibn al-Mubarak named the narrator Abd al-Rahman bin Abd Allah bin Ka'b bin Malik; so where the narrations of Abu Nu'aym and Ibn Asakir call him Abd al-Rahman bin Ka'b, this is probably attributing him to his grandfather Ka'b.
وذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 312 أنَّ ابن المبارك قال في روايته عن معمر: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، فلعلَّ ما وقع في رواية أبي نعيم وابن عساكر بنسبة عبد الرحمن لجده كعب، وهو شائع، وتكون رواية ابن المبارك كما ذكر البخاري، والله أعلم.
Reference / Source: Muhammad bin Thawr's narration also supports its being "mursal".
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 405 من طريق محمد بن ثور الصنعاني، عن معمر، عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، مرسلًا.
Preponderant view: In summary, Ma'mar narrated it from al-Zuhri as "mursal", and this is what is correct.
فاتفقت رواية ابن المبارك ومحمد بن ثور في روايتهما عن معمر، وعليه تحمل رواية من أطلق فقال: عن ابن كعب بن مالك، وكذا رواية من قال: عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ناسبًا إياه لجده، ويكون معمر إنما رواه عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، مرسلًا، والله أعلم بالصواب.
Reference / Source: Yunus bin Yazid al-Ayli also narrated it from al-Zuhri as "mursal".
وأخرجه سحنون في "المدونة" 4/ 81، وأبو داود في "المراسيل" (171)، والبيهقي في "السنن" 6/ 50 من طريق عبد الله بن وهب، وابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 128، وابن عساكر 58/ 428 من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلًا. وكذلك رواه الليث بن سعد عن يونس، كما ذكر البخاري في "تاريخه الكبير" 5/ 312. كذا وقع في روايته مُقيدًا بعبد الرحمن بن كعب بن مالك، فإن كان هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، ونسبه لجده، أو يكون الزُّهْري رواه عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، وعن عمه عبد الرحمن بن كعب، فإنَّ له رواية عن كليهما، والله أعلم.
Technical note / Defect ('illah): In Ibn Lahi'ah's narration it is made "mawsul", but Ibn Lahi'ah's memory deteriorated after his books were burned, so this narration of his is not reliable.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3550) من طريق عبد الله بن يوسف، عن عبد الله بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب وعمارة بن غزيّة، عن الزُّهْري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، وكان أحد النفر الثلاثة الذين تاب الله عليهم … كذا وصله، ولكن ابن لهيعة ساء حفظه بعد احتراق كتبه، وليس عبد الله بن يوسف ممّن أدرك السماع منه قبل سوء حفظه.
Note / Clarification: In the printed edition of al-Tabarani there was a corruption in the chain, which we have corrected.
وقد وقع في مطبوع الطبراني في إسناد الحديث تحريف صوبناه من كلام الطبراني آخر الحديث.
Important point: In Ibn Wahb's narration from Ibn Lahi'ah (which dates from before his memory deteriorated), it is indeed "mursal": "The Sunnah of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) regarding Mu'adh bin Jabal was that he would be separated from his wealth (declared bankrupt)."
وأخرجه سحنون في "المدونة" 4/ 81 عن عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، عن عمارة بن غزيّة ويزيد بن أبي حبيب، عن الزُّهْري، قال: مضت سنّة رسول الله ﷺ في معاذ بن جبل بأن خلعه من ماله ولم يأمر ببيعه. وعبد الله بن وهب ممَّن سمع من ابن لهيعة قبل سوء حفظه، فهذا ¤ ¤ هو الصحيح في رواية ابن لهيعة عن عمارة بن غزية ويزيد بن أبي حبيب، أنها عن الزُّهْري من قوله مرسلًا، والله أعلم.
Note / Clarification: This hadith will come again at number (7237).
وسيتكرر هذا الحديث سندًا ومتنًا عند المصنف برقم (7237).
Note / Clarification: It will come via Hisham bin Yusuf at number (5273).
وسيأتي من طريق إبراهيم بن موسى الرازي عن هشام بن يوسف برقم (5273).
Note / Clarification: See also number (5260).
وانظر ما سيأتي برقم (5260).
Corroborating chains and supporting reports: A narration of Jabir (number 5276) is a supporting report for it; it contains al-Waqidi, and his hadith can be adduced for "i'tibar" (consideration as support).
ويشهد له حديث جابر بن عبد الله الآتي عند المصنف برقم (5276)، وفي سنده الواقدي، وحديثه يصلح للاعتبار إن شاء الله.
