المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة
No charity and no jihad, then by what will you enter Paradise?
Hadith Number: 2452
حدثنا ابو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه إملاء، حدثنا هلال بن العلاء الرقي، حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد بن ابي انيسة، عن جبلة بن سحيم، حدثنا ابو المثنى العبدي، قال: سمعت ابن الخصاصية يقول: اتيت رسول الله ﷺ لابايعه على الإسلام، فاشترط علي:"تشهد ان لا إله إلا الله، وان محمدا عبده ورسوله، وتصلي الخمس، وتصوم رمضان، وتؤدي الزكاة، وتحج البيت، وتجاهد في سبيل الله"، قال: قلت: يا رسول الله، اما اثنتان فلا اطيقهما، اما الزكاة فما لي إلا عشر ذود، هن رسل اهلي وحمولتهم، واما الجهاد فيزعمون انه من ولى فقد باء بغضب من الله، فاخاف إذا حضرني قتال كرهت الموت وجشعت (1) نفسي، قال: فقبض رسول الله ﷺ يده، ثم حركها، ثم قال:"لا صدقة ولا جهاد! فبم تدخل الجنة؟" قال: ثم قلت: يا رسول الله، ابايعك؛ فبايعني عليهن كلهن (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وبشير ابن الخصاصية من المذكورين في الصحابة من الانصار.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2421 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وبشير ابن الخصاصية من المذكورين في الصحابة من الانصار.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2421 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Bashir bin al-Khasasiyah (may Allah be pleased with him): I came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to pledge allegiance to him on Islam, and he (peace and blessings be upon him) set these conditions for me: "That you bear witness that there is no god but Allah and that Muhammad (peace and blessings be upon him) is His servant and Messenger, that you perform the five prayers, fast Ramadan, pay the zakah, perform Hajj to the House (of Allah) and strive in the path of Allah." He says: I said: O Messenger of Allah! Two of these I am not able to bear. One is zakah, for I have only ten she-camels, which are my family's source of milk and serve to carry their loads. The other is jihad, for people say that whoever turns his back (on the battlefield) returns with the wrath of Allah, and I fear that when the time of fighting comes I will dislike death and my soul will show cowardice. (The narrator says that on hearing this) the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) drew back his hand, then moved it and said: "Neither zakah nor jihad! Then by what will you enter Paradise?" I said: O Messenger of Allah! I pledge allegiance to you (on all of them). So he (peace and blessings be upon him) took my pledge on all of these matters.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it. Bashir bin al-Khasasiyah is among those listed as Companions from the Ansar.
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات غير أبي المثنّى العَبْدي - واسمه مُؤثِر بن عَفَازَة، فلم يرو عنه غير جَبَلَة بن سُحَيم، ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من أصحاب عبد الله بن مسعود، فهو تابعي كبير، فيمكن تحسين حديثه، لكن يخالف حديثَه هذا حديثُ جابر بن عبد الله الصحيح في ...» [ترقيم الرساله 2452] [ترقيم الشركة 2434] [ترقيم العلميه 2421]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2452 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): Manuscript (B) has "khasha'at", but the correct form is "jasha'at" (with jim), as Ibn al-Athir in "al-Nihayah" explained it as fear of separation or eagerness for life.
(1) في (ب): وخَشَعت، بالخاء المعجمة، من الخشوع، ولم تُعجَم في (ز) و (ص)، والمثبت من (ع) من الجَشَع بالجيم، حيث أورد ابن الأثير هذا الحديث في "النهاية" في مادة (جشع)، وفسَّره بالفزع لفراق الإلْف، وفسَّره أبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" بإثر (1472) بالحرص على الحياة.
Grading: Its narrators are trustworthy except Abu al-Muthanna al-'Abdi, but al-'Ijli and Ibn Hibban declared him trustworthy, so his hadith may be "hasan".
Technical note / Defect ('illah): This narration appears to contradict the sahih hadith about the delegation of Thaqif, in which he (peace and blessings be upon him) accepted their condition of not performing jihad, but said that after accepting Islam they would perform jihad of their own accord.
Technical note / Defect ('illah): This narration appears to contradict the sahih hadith about the delegation of Thaqif, in which he (peace and blessings be upon him) accepted their condition of not performing jihad, but said that after accepting Islam they would perform jihad of their own accord.
(2) رجاله ثقات غير أبي المثنّى العَبْدي - واسمه مُؤثِر بن عَفَازَة - فلم يرو عنه غير جَبَلَة بن سُحَيم، ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من أصحاب عبد الله بن مسعود، فهو تابعي كبير، فيمكن تحسين حديثه، لكن يخالف حديثَه هذا حديثُ جابر بن عبد الله الصحيح في الشرط الذي اشترطه وفد ثقيف على رسول الله ﷺ، الذي أخرجه أحمد 23/ (14673)، وأبو داود (3025) وغيرهما: أن ثقيفًا اشترطت على النبي ﷺ أن لا صدقة ولا جهاد، وأنه سمع النبي ﷺ بعد ذلك يقول: "سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا".
Reference / Source: This narration of Bashir bin al-Khasasiyah was narrated by Imam Ahmad (21952) via Zakariyya bin 'Adi from 'Ubayd Allah bin 'Amr al-Raqqi.
وحديثُ بَشير بن الخَصَاصية هذا أخرجه أحمد 36/ (21952) عن زكريا بن عدي، عن عُبيد الله بن عمرو الرقي، بهذا الإسناد.
Note / Clarification: "Rasal" refers to milk-giving animals whose milk is for the benefit of the family.
قوله: "رَسَل أهلي" بفتح الراء والسين، أي: ذوات اللبن لمنفعة أهلي.
Note / Clarification: "Hamulah" refers to a camel on which loads are carried; here it means a group or herd of camels.
والحَمُولة، بالفتح: البعير يُحمَلُ عليه، وقد يستعمل في الفرس والبغل والحمار، وقد تطلق الحَمُولة على جماعة الإبل، كما وقع هنا.
