المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
من قتل في سبيل الله أو مات فهو في الجنة.
Whoever is killed in the path of Allah or dies is in Paradise
Hadith Number: 2553
اخبرنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا ابو المثنى، اخبرنا مسدد. واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي، اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي؛ قالا: حدثنا إسماعيل -وهو ابن علية- عن ايوب وهشام وابن عون، عن محمد، عن (1) ابي العجفاء السلمي، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: واخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم او مات: قتل فلان وهو شهيد، او مات فلان شهيدا، ولعله ان يكون اوقر عجز دابته -او قال: راحلته- ذهبا او ورقا يلتمس التجارة، فلا تقولوا ذاكم، ولكن قولوا كما قال النبي ﷺ:"من قتل في سبيل الله او مات، فهو في الجنة" (2).
هذا حديث كبير صحيح، ولم يخرجاه ولا واحد منهما، لقول سلمة بن علقمة عن ابن سيرين انه قال: نبئت عن ابي العجفاء، وانا ذاكر بمشيئة الله في كتاب النكاح ما يستدل به على صحته (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2521 - صحيح
هذا حديث كبير صحيح، ولم يخرجاه ولا واحد منهما، لقول سلمة بن علقمة عن ابن سيرين انه قال: نبئت عن ابي العجفاء، وانا ذاكر بمشيئة الله في كتاب النكاح ما يستدل به على صحته (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2521 - صحيح
Abu al-Ajfa' al-Sulami said: I heard Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) say: "Another thing you say about those who are killed or die in these military expeditions of yours is: 'So-and-so was killed and he is a martyr', or 'So-and-so died a martyr', whereas it may be that he had loaded the rear of his mount with gold or silver seeking trade. So do not say that (definitively); rather, say what the Prophet (peace and blessings be upon him) said: 'Whoever is killed in the path of Allah or dies, he is in Paradise.'"
This is a great and sahih (authentic) hadith, but neither of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) recorded it, because Salamah bin Alqamah, narrating from Ibn Sirin, said: "I was informed on the authority of Abu al-Ajfa'"; and I (Imam al-Hakim), if Allah wills, will mention in the Book of Marriage something by which its authenticity can be established.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو المثنَّى: هو معاذ بن المثنَّى العَنبَري، ومُسدَّد: هو ابن مُسَرْهَد، وأيوب: هو ابن أبي تَميمة السَّخْتياني، وهشام: هو ابن حسان، وابن عَوْن: هو عبد الله، ومحمد: هو ابن سيرين، وأبو العجفاء: هو هَرِم بن نُسيب، وقيل في اسم أبيه غير ذلك.» [ترقيم الرساله 2553] [ترقيم الشركة 2536] [ترقيم العلميه 2521]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2553 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Correction: In some manuscripts it has been corrupted into "bin"; the correction was made from manuscript (B).
(1) تحرَّف في (ز) و (ص) و (ع) إلى: بن، والتصويب من (ب).
Grading: Its chain is sahih. It includes major thiqah narrators such as Ayyub al-Sakhtiyani, Hisham bin Hassan, Abdullah bin Awn and Muhammad bin Sirin.
(2) إسناده صحيح. أبو المثنَّى: هو معاذ بن المثنَّى العَنبَري، ومُسدَّد: هو ابن مُسَرْهَد، وأيوب: هو ابن أبي تَميمة السَّخْتياني، وهشام: هو ابن حسان، وابن عَوْن: هو عبد الله، ومحمد: هو ابن سيرين، وأبو العجفاء: هو هَرِم بن نُسيب، وقيل في اسم أبيه غير ذلك.
Reference / Source: This narration is in "Musnad Ahmad" (1/287).
وهو في "مسند أحمد" 1 / (287).
Reference / Source: Al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it through various reliable routes.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" (3349) عن علي بن حُجر، عن إسماعيل ابن عُليَّة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (4620) من طريق يزيد بن هارون، عن ابن عَوْن وهشام بن حسان، به.
Reference / Source: It will come again at number (2759) through Yazid bin Harun.
وسيأتي برقم (2759) من طريق يزيد بن هارون عن عبد الله بن عَوْن وحده.
Note / Clarification: "Awqara 'ajuza dabbatihi" means to load the rear part of one's mount. "Wariq" means silver.
قوله: "أَوْقَر عَجُزَ دابّته" أي: حَمَّلها وِقرًا، والوِقْر: حِمْل البغل والحمار ونحوهما. والوَرِق: الفضة.
Reference / Source: Immediately after narration number (2759).
(3) بإثر الرواية (2759).