المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
سبب نزول آية " فمن كان يرجوا لقاء ربه "
The occasion of the revelation of the verse "So whoever hopes to meet his Lord"
Hadith Number: 2559
اخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، حدثنا جدي، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا ابن المبارك، اخبرنا معمر، عن عبد الكريم الجزري، عن طاووس، عن ابن عباس، قال: قال رجل: يا رسول الله، إني اقف الموقف اريد وجه الله، واريد ان يرى موطني، فلم يرد عليه رسول الله ﷺ شيئا، حتى نزلت ﴿فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا﴾ [الكهف: 110] (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2527 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2527 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that a man said: "O Messenger of Allah, I take up a position (on the battlefield) in which I seek the pleasure of Allah, but I also want my stand (my bravery) to be seen." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave him no reply until this verse was revealed: "So whoever hopes to meet his Lord, let him do righteous deeds and not associate anyone in the worship of his Lord." [Surah al-Kahf: 110] .
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، فقد تفرَّد نُعيم بن حماد أو من دونه بوصله، ونعيم حسن الحديث إلَّا عند المخالفة، وقد خالفه عَبْدان المروَزي فيما سيأتي عند المصنف برقم (8138)، وهو من ثقات أصحاب ابن المبارك، فجعله عن طاووس مرسلًا، وكذلك رواه مرسلًا عبد الرزاق عن معمر، وكذلك رواه غير معمر، فهذا هو ...» [ترقيم الرساله 2559] [ترقيم الشركة 2542] [ترقيم العلميه 2527]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2559 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The chain is da'if. Nu'aym bin Hammad is alone in giving it as mawsul, whereas thiqah narrators (such as Abdan) narrated it from Tawus as mursal, and that is the preserved (mahfuz) version.
(1) إسناده ضعيف، فقد تفرَّد نُعيم بن حماد أو من دونه بوصله، ونعيم حسن الحديث إلَّا عند المخالفة، وقد خالفه عَبْدان المروَزي فيما سيأتي عند المصنف برقم (8138)، وهو من ثقات أصحاب ابن المبارك، فجعله عن طاووس مرسلًا، وكذلك رواه مرسلًا عبد الرزاق عن معمر، وكذلك رواه غير معمر، فهذا هو المحفوظ.
Reference / Source: Ibn al-Mubarak also narrated it as mursal in his book "al-Jihad".
وهو عند ابن المبارك في "الجهاد" (12) -برواية سعيد بن رحمة عنه- مرسلًا أيضًا.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it through this same chain of al-Hakim.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6438) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abd al-Razzaq and al-Tabari narrated it from Ma'mar bin Rashid as mursal.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 414، ومن طريقه الطبري في "تفسيره" 16/ 40 عن معمر بن راشد، به مرسلًا.
Reference / Source: Yahya bin Sallam also narrated it in his "Tafsir" as mursal, through Furat bin Salman.
وأخرجه يحيى بن سلام في "تفسيره" (1/ 211) عن فُرات بن سَلْمان، عن عبد الكريم الجزري، به مرسلًا. وتحرَّف فرات بن سلمان في المطبوع إلى: فرات عن سلمان.
Note / Clarification: The well-known statement from Ibn Abbas is that this verse (Surah al-Kahf: 110) was revealed about the polytheists, not about the believers.
والمعروف عن ابن عباس ما أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6437) من طريق عبد الله ابن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: أنَّ هذه الآية ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ أنزلت في المشركين الذين عبدوا مع الله
Important point: (who worshipped) others along with Allah; and this (verse) is not about the believers.
غيره، وليست هذه في المؤمنين.
Note / Clarification: For a detailed discussion of the narration of Ali bin Abi Talhah from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), refer to number (2530) earlier.
وانظر الكلام على رواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس فيما تقدَّم برقم (2530).
