المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب قسم الفيء
Book of the Distribution of Fay
النهي عن بيع المغانم حتى تقسم وعن الحبالى حتى يضعن ما فى بطونهن
The prohibition of selling spoils of war until they are divided, and of pregnant captives until they give birth
Hadith Number: 2648
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، اخبرنا ابن وهب، قال: قال لي يحيى بن ايوب: حدثني إبراهيم بن سعد، عن كثير مولى بني مخزوم، عن عطاء، عن ابن عباس: ان النبي ﷺ قسم لمئتي فرس يوم خيبر سهمين سهمين (1).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، وقد احتج البخاري بيحيى بن ايوب وكثير بن كثير المخزومي.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2615 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، وقد احتج البخاري بيحيى بن ايوب وكثير بن كثير المخزومي.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2615 - على شرط البخاري
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that on the day of Khaybar the Prophet (peace and blessings be upon him) distributed two shares each for two hundred horses.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording, and Imam Bukhari used Yahya bin Ayyub and Kathir bin Kathir al-Makhzumi as evidence.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد لا بأس برجاله غير كثير مولى بني مخزوم، فلم يرو عنه غير إبراهيم بن سعد - وهو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف - ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وليس هو كثير بن كثير المخزومي، كما جزم به المصنف بإثر الحديث، لأنَّ كثير بن كثير ...» [ترقيم الرساله 2648] [ترقيم الشركة 2631] [ترقيم العلميه 2615]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2648 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi".
Technical note / Defect ('illah): There is no harm in the narrators of this chain except "Kathir", the mawla of Banu Makhzum, because only Ibrahim bin Sa'd narrated from him, and no one has explicitly declared him trustworthy.
Important point: He is not "Kathir bin Kathir al-Makhzumi", as the author (al-Hakim) stated decisively after the hadith, because that Kathir is by lineage a Sahmi, not a Makhzumi nor a mawla of theirs; Imam al-Bukhari and others also distinguished between the two. Despite this, Imam al-Tabari declared this chain sahih in "Tahdhib al-Athar" (996, 997), and there are also supporting reports for this narration.
Technical note / Defect ('illah): There is no harm in the narrators of this chain except "Kathir", the mawla of Banu Makhzum, because only Ibrahim bin Sa'd narrated from him, and no one has explicitly declared him trustworthy.
Important point: He is not "Kathir bin Kathir al-Makhzumi", as the author (al-Hakim) stated decisively after the hadith, because that Kathir is by lineage a Sahmi, not a Makhzumi nor a mawla of theirs; Imam al-Bukhari and others also distinguished between the two. Despite this, Imam al-Tabari declared this chain sahih in "Tahdhib al-Athar" (996, 997), and there are also supporting reports for this narration.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد لا بأس برجاله غير كثير مولى بني مخزوم، فلم يرو عنه غير إبراهيم بن سعد - وهو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف - ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وليس هو كثير بن كثير المخزومي، كما جزم به المصنف بإثر الحديث، لأنَّ كثير بن كثير سهمي من أنفسهم، لا مخزوميٌّ، ولا مولى لبني مخزوم، وفرَّق بينهما البخاري وغيره، ومع ذلك صحَّح إسناده الطبريُّ في "تهذيب الآثار" في القسم المفرد الذي حققه علي رضا (996) و (997)! وقد روي ما يشهد لروايته.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (6/ 326) via Abu 'Abd Allah al-Hakim (the author) with this same chain.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 326 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn al-Mundhir narrated it in "al-Awsat" (6147) via Muhammad bin 'Abd Allah bin 'Abd al-Hakam.
وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (6147) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، به.
Reference / Source: Imam al-Bukhari narrated it in "al-Tarikh al-Kabir" (7/ 215) in suspended form (ta'liqan), al-Tabari in "Tahdhib al-Athar" (996, 997), al-Tabarani in "al-Kabir" (11464), Ibn 'Adi in "al-Kamil" (1/ 249), al-Daraqutni (4174, 4175) and al-Bayhaqi in "al-Dala'il" (4/ 237-238), through various routes from 'Abd Allah bin Wahb.
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" تعليقًا 7/ 215، والطبري في "تهذيب الآثار" (996) و (997)، والطبراني في "الكبير" (11464)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 249، والدارقطني (4174) و (4175)، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 237 - 238 من طرق عن عبد الله بن وهب، به.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (12/ 397), Abu Ya'la (2528), al-Tabari, Yahya bin Adam, 'Umar bin Shabbah, Ya'qub bin Sufyan and 'Abd Allah bin Ahmad narrated it by way of Hajjaj bin Artah and Muhammad bin al-Sa'ib al-Kalbi; both of them transmit it from Abu Salih Badham from Ibn 'Abbas.
وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه" 12/ 397 و 14/ 151، وأبو يعلى (2528)، والطبري في "تهذيب الآثار" (998)، وابن المنذر في "الأوسط" (6146) من طريق حجاج بن أرطاة، ويحيى بن آدم في "الخراج" (100)، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 186، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 43 و 50، وعبد الله بن أحمد في "العلل" (2191) من طريق محمد بن السائب الكلبي، كلاهما عن أبي صالح باذام مولى أم هانئ، عن ابن عباس.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of 'Abd Allah bin 'Umar (may Allah be pleased with them both), which is found in Ahmad (8/ 4448), al-Bukhari (2863) and Muslim (1762).
ويشهد له حديث عبد الله بن عمر. عند أحمد (8/ 4448)، والبخاري (2863)، ومسلم (1762).
Corroborating chains and supporting reports: Another supporting report for it is the mursal narration of Salih bin Kaysan, which is with Ibn Abi Shaybah and al-Bayhaqi, and its narrators are trustworthy (thiqah). Also see the earlier narration no. (2626).
ومرسل صالح بن كيسان عند ابن أبي شيبة 12/ 397 و 14/ 151، والبيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 238، ورجاله ثقات. ¤ ¤ وانظر ما تقدم برقم (2626).
