المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب النكاح
Book of Marriage
اختلاف أبى بكر وربيعة - رضي الله عنهما - فى عذق نخلة
The dispute of Abu Bakr and Rabi'ah (may Allah be pleased with them) over a cluster of dates
Hadith Number: 2752
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا هشام بن علي السدوسي ومحمد بن غالب قالا: حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا المبارك بن فضالة، عن ابي عمران الجوني، عن ربيعة بن كعب الاسلمي، قال: كنت اخدم النبي ﷺ، فقال لي النبي ﷺ:"يا ربيعة، الا تتزوج؟" قال: فقلت: لا والله يا رسول الله، ما اريد ان اتزوج، ما عندي ما يقيم المراة، وما احب ان يشغلني عنك شيء، قال: فاعرض عني، ثم قال لي بعد ذلك:"يا ربيعة، الا تتزوج؟" قال: فقلت: لا والله يا رسول الله، ما اريد ان اتزوج، وما عندي ما يقيم المراة، وما احب ان يشغلني عنك شيء، فاعرض عني، قال: ثم راجعت نفسي، فقلت: والله يا رسول الله، انت اعلم بما يصلحني في الدنيا والآخرة، قال: وانا اقول في نفسي: لئن قال لي الثالثة، لاقولن: نعم، قال: فقال لي الثالثة:"يا ربيعة، الا تتزوج؟" قال: فقلت: بلى يا رسول الله، مرني بما شئت - او بما احببت - قال:"انطلق إلى آل فلان - إلى حي من الانصار، فيهم تراخي عن رسول الله ﷺ فقل لهم: إن رسول الله يقرئكم السلام، ويامركم ان تزوجوا ربيعة فلانة"؛ امراة منهم، قال: فاتيتهم، فقلت لهم ذلك، فقالوا: مرحبا برسول الله ﷺ، وبرسول رسول الله ﷺ، والله لا يرجع رسول رسول الله ﷺ إلا بحاجته، قال: فاكرموني وزوجوني والطفوني، ولم يسالوني البينة، فرجعت حزينا، فقال رسول الله ﷺ:"ما بالك؟" فقلت: يا رسول الله، اتيت قوما كراما، فزوجوني واكرموني والطفوني، ولم يسالوني البينة، فمن اين لي الصداق؟ فقال رسول الله ﷺ لبريدة الاسلمي:"يا بريدة، اجمعوا له وزن نواة من ذهب" قال: فجمعوا له وزن نواة من ذهب، فقال النبي ﷺ:"اذهب بهذا إليهم، وقل: هذا صداقها" فذهبت به إليهم، فقلت: هذا صداقها، قال: فقالوا: كثير طيب، فقبلوا ورضوا به، قال: فقلت: من اين اولم؟ قال: فقال:"يا بريدة، اجمعوا له في شاة" قال: فجمعوا لي في كبش فطيم سمين، قال: وقال النبي ﷺ:"اذهب إلى عائشة، فقل: انظري إلى المكتل الذي فيه الطعام فابعثي به" قال: فاتيت عائشة فقلت لها ذاك، فقالت: ها هو ذاك المكتل فيه سبعة آصع من شعير، والله إن اصبح لنا طعام غيره، قال: فاخذته، فجئت به إلى النبي ﷺ، فقال:"اذهب بها إليهم، فقل: ليصلح هذا عندكم خبزا" قال: فذهبت به وبالكبش، فقال: فقبلوا الطعام، وقالوا: اكفونا انتم الكبش، قال: وجاء ناس من اسلم، فذبحوا وسلخوا وطبخوا، قال: فاصبح عندنا خبز ولحم، فاولمت ودعوت رسول الله ﷺ. قال: واعطاني رسول الله ﷺ ارضا واعطى ابا بكر ارضا، فاختلفنا في عذق نخلة، قال: وجاءت الدنيا، فقال ابو بكر: هذه في حدي، وقلت: لا، بل هي في حدي، قال: فقال لي ابو بكر كلمة كرهتها وندم عليها، قال: فقال لي: يا ربيعة، قل لي مثل ما قلت لك، حتى يكون قصاصا، قال فقلت: لا والله، ما انا بقائل لك إلا خيرا، قال: والله لتقولن لي كما قلت لك، حتى يكون قصاصا، وإلا استعديت برسول الله ﷺ، قال: فقلت: لا والله، ما انا بقائل لك إلا خيرا، قال: فرفض ابو بكر الارض، واتى النبي ﷺ، فجعلت اتلوه، فقال اناس من اسلم: يرحم الله ابا بكر، هو الذي قال ما قال، ويستعدي عليك! قال: فقلت: اتدرون من هذا؟! هذا ابو بكر، هذا ثاني اثنين، هذا ذو شيبة المسلمين، إياكم، لا يلتفت فيراكم تنصرونني عليه فيغضب، فياتي رسول الله ﷺ، فيغضب لغضبه، فيغضب الله لغضبهما، فيهلك ربيعة، قال: فرجعوا عني، وانطلقت اتلوه حتى اتى النبي ﷺ، فقص عليه الذي كان، قال: فقال رسول الله ﷺ:"يا ربيعة، ما لك والصديق؟" قال: فقلت مثل ما قال: كان كذا وكذا، فقال لي: قل مثل ما قلت لك، فابيت ان اقول له، فقال رسول الله ﷺ:"اجل، فلا تقل له مثل ما قال، ولكن قل: يغفر الله لك يا ابا بكر"، قال: فولى ابو بكر الصديق وهو يبكي (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2718 - لم يحتج مسلم بمبارك_x000D_ قال: واعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضا، واعطى ابا بكر ارضا، فاختلفنا في عذق نخلة، قال: وجاءت الدنيا فقال ابو بكر: هذه في حدي وقلت: لا بل هي في حدي. قال: فقال لي ابو بكر كلمة كرهتها وندم عليها، قال: فقال لي: يا ربيعة قل لي مثل ما قلت لك، حتى تكون قصاصا، قال: فقلت: لا والله ما انا بقائل لك إلا خيرا، قال: والله لتقولن لي كما قلت لك، حتى تكون قصاصا، وإلا استعديت برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فقلت: لا والله ما انا بقائل لك إلا خيرا، قال: فرفض ابو بكر الارض، واتى النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت اتلوه، فقال اناس من اسلم: يرحم الله ابا بكر هو الذي قال ما قال، ويستعدي عليك، قال: فقلت: اتدرون م
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2718 - لم يحتج مسلم بمبارك_x000D_ قال: واعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضا، واعطى ابا بكر ارضا، فاختلفنا في عذق نخلة، قال: وجاءت الدنيا فقال ابو بكر: هذه في حدي وقلت: لا بل هي في حدي. قال: فقال لي ابو بكر كلمة كرهتها وندم عليها، قال: فقال لي: يا ربيعة قل لي مثل ما قلت لك، حتى تكون قصاصا، قال: فقلت: لا والله ما انا بقائل لك إلا خيرا، قال: والله لتقولن لي كما قلت لك، حتى تكون قصاصا، وإلا استعديت برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فقلت: لا والله ما انا بقائل لك إلا خيرا، قال: فرفض ابو بكر الارض، واتى النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت اتلوه، فقال اناس من اسلم: يرحم الله ابا بكر هو الذي قال ما قال، ويستعدي عليك، قال: فقلت: اتدرون م
It is narrated from Sayyiduna Rabi'ah bin Ka'b al-Aslami (may Allah be pleased with him) that he said: I used to serve the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and the Prophet (peace and blessings be upon him) said to me: "O Rabi'ah, will you not marry?" I said: "By Allah, O Messenger of Allah, I do not intend to marry; I have nothing with which to meet a woman's expenses, and I do not like anything to keep me away from serving you." He (peace and blessings be upon him) turned away from me (and remained silent). Then, some time later, he said again: "O Rabi'ah, will you not marry?" I gave the same answer again: "By Allah, O Messenger of Allah, I do not intend to marry; I have no means for the expenses, nor do I wish to be kept away from you." He (peace and blessings be upon him) turned away again. Rabi'ah says: Then I thought it over and said: "By Allah, O Messenger of Allah, you know better what is good for me in this world and the Hereafter." And I said to myself: "If he (peace and blessings be upon him) asks me a third time, I will say 'Yes.'" So he (peace and blessings be upon him) said the third time: "O Rabi'ah, will you not marry?" I said: "Certainly, O Messenger of Allah! Command me with whatever you wish." He (peace and blessings be upon him) said: "Go to the family of so-and-so (a clan of the Ansar who kept somewhat distant from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)) and say to them: 'The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sends you greetings of peace and orders you to marry Rabi'ah to so-and-so from among your women.'" Rabi'ah says: I went to them and told them this. They said: "Welcome to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and to the messenger he has sent! By Allah, the messenger of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) will not go back without his need being fulfilled." They honoured me, married me and treated me with kindness, and they did not ask me for any proof. I returned grieved, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked: "What is the matter with you?" I said: "O Messenger of Allah, I went to a noble people; they married me, honoured me and treated me kindly, and did not ask me for any proof, but I have nothing to give as the dowry (mahr)." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to Buraydah al-Aslami: "O Buraydah, collect for him gold equal to the weight of a date stone." So they collected that much gold, and the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Take this to them and say: 'This is her dowry.'" I took it to them and they said: "It is plenty and it is good," and they accepted it and were pleased with it. I said: "Where will I get the wedding feast (walimah) from?" He (peace and blessings be upon him) said: "O Buraydah, arrange a sheep for him." So they collected a fat ram for me. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Go to Aishah and tell her to look at the basket that has the food in it and send it." I went to Sayyidah Aishah and told her, and she said: "Here is that basket; it has seven sa' of barley in it. By Allah, we have no food other than this." I took it and came to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "Take it to them and tell them to make bread from it." I went with the grain and the ram; they accepted the grain and said: "You take care of (slaughtering) the ram." Some people from the tribe of Aslam came; they slaughtered it, skinned it and cooked it, so we had bread and meat ready. I held the wedding feast and invited the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) as well. Rabi'ah says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) granted me a piece of land and also granted Sayyiduna Abu Bakr a piece of land, and we disagreed about a date palm. Abu Bakr said: "This is within my boundary," and I said: "No, rather it is within my boundary." During this, Abu Bakr said something to me that I disliked; then he regretted it and said to me: "O Rabi'ah, say to me the same as I said to you, so that it becomes retribution (qisas)." I said: "By Allah, I will say nothing to you but good." Abu Bakr said: "By Allah, you will certainly say to me what I said to you, so that it becomes retribution; otherwise I will complain about you to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)." I refused again. Abu Bakr left the land and went to the Prophet (peace and blessings be upon him), and I set off following him. Some people of the tribe of Aslam said: "May Allah have mercy on Abu Bakr! He is the one who said what he said, and now he is going to complain against you!" I said: "Do you know who this is? This is Abu Bakr; this is 'the second of the two' (his companion in the cave); this is the elder of the Muslims. Beware! Let him not see you supporting me, or he will become angry; then he will go to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) will become angry at his anger, and Allah will become angry at the anger of them both, and Rabi'ah will be ruined." So those people turned away from me, and I kept following Abu Bakr until he reached the Prophet (peace and blessings be upon him) and related the whole incident. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "O Rabi'ah, what is the matter between you and al-Siddiq?" I said, as he had said, that such and such had happened: he told me to say the same as he had said, but I refused. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Yes, do not answer him the way he spoke; rather say: 'May Allah forgive you, O Abu Bakr.'" Rabi'ah says: Hearing this, Abu Bakr al-Siddiq turned away, weeping.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وقد صرَّح المبارك بن فضالة بسماعه في الطريق الآتية برقم (6343) حيث سيذكر المصنف فاتحة هذه القصة، فانتفت شبهة تدليسه، وما وقع من تضعيف هذا الحديث في "مسند أحمد" فهو مُجازَفة، ولا نَكارة في متنه كما ادُّعي هناك.» [ترقيم الرساله 2752] [ترقيم الشركة 2734] [ترقيم العلميه 2718]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2752 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Al-Mubarak bin Fadalah explicitly stated his hearing in the route that will come at number (6343), where the author (al-Hakim) will mention the beginning of this story; this removes the suspicion of his "tadlis".
Important point: The weakening of this hadith in "Musnad Ahmad" is "mujazafah" (a rash overstatement), and there is no "nakarah" (objectionable content that would cause the hadith to be rejected) in its text, as was claimed there.
Technical note / Defect ('illah): Al-Mubarak bin Fadalah explicitly stated his hearing in the route that will come at number (6343), where the author (al-Hakim) will mention the beginning of this story; this removes the suspicion of his "tadlis".
Important point: The weakening of this hadith in "Musnad Ahmad" is "mujazafah" (a rash overstatement), and there is no "nakarah" (objectionable content that would cause the hadith to be rejected) in its text, as was claimed there.
(1) إسناده حسن، وقد صرَّح المبارك بن فضالة بسماعه في الطريق الآتية برقم (6343) حيث سيذكر المصنف فاتحة هذه القصة، فانتفت شبهة تدليسه، وما وقع من تضعيف هذا الحديث في "مسند أحمد" فهو مُجازَفة، ولا نَكارة في متنه كما ادُّعي هناك.
Reference / Source: Several imams have mentioned this hadith among the virtues of Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him). For further detail, see "Fath al-Bari" (11/42) on the commentary of hadith (3661).
وقد ذكر هذا الحديثَ غيرُ واحدٍ من الأئمة في فضائل أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، وانظر "فتح الباري" 11/ 42 عند شرح الحديث (3661).
Reference / Source: Ahmad recorded it in "al-Musnad" (27/16577) from Abu al-Nadr Hashim bin al-Qasim, from al-Mubarak bin Fadalah.
وأخرجه أحمد 27/ (16577) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن المبارك بن فضالة، به.
Note / Clarification: "Yuqim al-mar'ah" means managing the woman's livelihood and the needs of her life.
قوله: "يُقيم المرأة" أي: ما يقوم بشأنها من المعاش.
Note / Clarification: "Fihim tarakhin" means that they are at a distance, or that they are late in coming.
وقوله: "فيهم تراخٍ" أي: بُعْد في المكان، أو تأخّر عن الحضور.
Note / Clarification: "Altafuni" means that they treated me with kindness, good conduct and goodness.
وقوله: "ألْطَفُوني" أي: بَرُّوني.
Note / Clarification: "Nawah" is the name for five dirhams or their value.
والنواة: اسم لخمسة دراهم أو قيمتها.
Note / Clarification: One "sa'" equals four "mudd" (amdad), and its capacity is approximately 2035 grams.
والصاع: 4 أمداد، ويسع 2035 غرامًا تقريبًا.
Note / Clarification: "Al-miktal" is a basket or container made of palm leaves.
والمِكتل: وعاء يُعمل من الخُوص.
Note / Clarification: The word "in" in the phrase ("in asbaha") is a particle of negation in the sense of "ma" (not).
وقوله: "إن أصبح" "إن" هنا حرف نفي بمعنى "ما".
Note / Clarification: "Ista'daytu" means: I brought your case before the Prophet (peace and blessings be upon him) so that he would support me. "Al-'adhq" (with fathah on the 'ayn) means a palm tree, and the word "nakhlah" is mentioned after it here for clarification.
وقوله: "استعدَيتُ" أي: رفعتُ أمرك للنبي ﷺ لينصرني. ¤ ¤ والعَذْق، بالفتح: النخلة، فذكر النخلة بعدها هنا للبيان.
Note / Clarification: "Fi haddi" means: on my side of my land, or within the boundary of my land.
وقوله: "في حدَّي" أي: في جانبي من أرضي.
