المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطلاق
Book of Divorce
لا طلاق ولا عتاق فى إغلاق
There is no divorce and no manumission under coercion
Hadith Number: 2838
حدثنا الاستاذ الإمام ابو الوليد حسان بن محمد القرشي، اخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا ابي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن ثور بن يزيد، عن محمد بن عبيد بن ابي صالح، قال: بعثني عدي بن عدي إلى صفية بنت شيبة اسالها عن اشياء كانت ترويها عن عائشة، فقالت: حدثتني عائشة، انها سمعت رسول الله ﷺ يقول:"لا طلاق ولا عتاق في إغلاق" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وقد تابع ابو صفوان الاموي محمد بن إسحاق على روايته عن ثور بن يزيد، فاسقط من الإسناد محمد بن عبيد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2802 - على شرط مسلم كذا قال يعني الحاكم قلت ومحمد بن عبيد لم يحتج به مسلم وقال ابو حاتم ضعيف
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وقد تابع ابو صفوان الاموي محمد بن إسحاق على روايته عن ثور بن يزيد، فاسقط من الإسناد محمد بن عبيد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2802 - على شرط مسلم كذا قال يعني الحاكم قلت ومحمد بن عبيد لم يحتج به مسلم وقال ابو حاتم ضعيف
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that she heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "In a state of extreme anger or coercion (ighlaq), there is neither divorce nor the freeing of a slave."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Abu Safwan al-Umawi corroborated Muhammad bin Ishaq's narration, but dropped the name of Muhammad bin Ubayd from the chain.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف محمد بن عُبيد بن أبي صالح كما قال الذهبي في "تلخيصه".» [ترقيم الرساله 2838] [ترقيم الشركة 2818] [ترقيم العلميه 2802]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2838 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The chain of this hadith is "da'if" (weak) because of the weakness of Muhammad bin 'Ubayd bin Abi Salih, as al-Dhahabi said in "al-Talkhis".
(2) إسناده ضعيف لضعف محمد بن عُبيد بن أبي صالح كما قال الذهبي في "تلخيصه".
Reference / Source: Ibn Majah (2046) narrated it from Abu Bakr bin Abi Shaybah, from Abd Allah bin Numayr, with this chain.
Technical note / Defect ('illah): But in his narration he named Muhammad bin 'Ubayd as "'Ubayd bin Abi Salih". Al-Mizzi and Ibn Abd al-Hadi said: this is an error (wahm).
Reference / Source: Ahmad (43/ 26360) and Abu Dawud (2193) narrated it via Ibrahim bin Sa'd, from Muhammad bin Ishaq, likewise.
Technical note / Defect ('illah): But in his narration he named Muhammad bin 'Ubayd as "'Ubayd bin Abi Salih". Al-Mizzi and Ibn Abd al-Hadi said: this is an error (wahm).
Reference / Source: Ahmad (43/ 26360) and Abu Dawud (2193) narrated it via Ibrahim bin Sa'd, from Muhammad bin Ishaq, likewise.
وأخرجه ابن ماجه (2046) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن نُمير، بهذا الإسناد. لكنه سمى في روايته محمد بن عُبيد: عبيد بن أبي صالح. قال المزي وابن عبد الهادي: هو وهم. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 43/ (26360)، وأبو داود (2193) من طريق إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، به.
Details of the narration: This narration will come after it via Thawr bin Yazid, from Safiyyah bint Shaybah, with no intermediary between the two.
وسيأتي بعده من طريق ثور بن يزيد، عن صفية بنت شيبة، دون واسطة بينهما.
Note / Clarification: "Al-ighlaq" means: coercion (ikrah).
الإغلاق: هو الإكراه.
Note / Clarification: See the jurisprudence of this hadith in "Sunan Abi Dawud" with our editing.
وانظر فقه الحديث في "سنن أبي داود" بتحقيقنا.
