المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطلاق
Book of Divorce
مسألة اللعان وحكاية هلال بن أمية
The issue of li'an and the story of Hilal bin Umayyah
Hadith Number: 2850
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا الربيع بن سليمان، اخبرنا الشافعي، اخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن عبد الله بن يونس، انه سمع المقبري يحدث قال: حدثني ابو هريرة، انه سمع النبي ﷺ يقول لما نزلت آية الملاعنة، قال النبي ﷺ:"ايما امراة ادخلت على قوم من ليس منهم، فليست من الله في شيء، ولن يدخلها الله جنته، وايما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه، احتجب الله منه وفضحه على رؤوس الخلائق من الاولين والآخرين" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2814 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2814 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he heard the Prophet (peace and blessings be upon him) say, when the verse of li'an was revealed; he (peace and blessings be upon him) said: "Any woman who brings into the lineage of a family a child who is not from them (that is, attributes a child born of adultery to her husband) has no share with Allah, and Allah will never admit her into His Paradise. And any man who (knowingly) denies his child while he is looking at him (that is, rejects a child born of his own seed), Allah Almighty will veil Himself from him and will disgrace him before all the creation, the first and the last."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن يونس، فلا يُعرف إلّا في هذا الحديث كما قال ابن أبي حاتم والدارقطني وابن القطان. يزيد بن الهاد: هو ابن عبد الله بن أسامة بن الهاد، والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد كيسان.» [ترقيم الرساله 2850] [ترقيم الشركة 2830] [ترقيم العلميه 2814]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2850 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The chain of this hadith is "da'if" (weak).
Technical note / Defect ('illah): The reason is the unknown status (jahalah) of "Abd Allah bin Yunus"; he is known only in this hadith, as Ibn Abi Hatim, al-Daraqutni and Ibn al-Qattan said. Yazid bin al-Had (in the chain) is "Ibn Abd Allah bin Usamah bin al-Had", and al-Maqburi is "Sa'id bin Abi Sa'id Kaysan".
Technical note / Defect ('illah): The reason is the unknown status (jahalah) of "Abd Allah bin Yunus"; he is known only in this hadith, as Ibn Abi Hatim, al-Daraqutni and Ibn al-Qattan said. Yazid bin al-Had (in the chain) is "Ibn Abd Allah bin Usamah bin al-Had", and al-Maqburi is "Sa'id bin Abi Sa'id Kaysan".
(1) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن يونس، فلا يُعرف إلّا في هذا الحديث كما قال ابن أبي حاتم والدارقطني وابن القطان. يزيد بن الهاد: هو ابن عبد الله بن أسامة بن الهاد، والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد كيسان.
Reference / Source: Abu Dawud (2264) and Ibn Hibban (4108) narrated it via 'Amr bin al-Harith; and al-Nasa'i (5645) via al-Layth bin Sa'd. Both narrate it from Ibn al-Had, with this chain.
وأخرجه أبو داود (2264)، وابن حبان (4108) من طريق عمرو بن الحارث والنسائي (5645) من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن ابن الهاد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (2743) narrated it via Musa bin 'Ubaydah, from Yahya bin Harb, from Sa'id al-Maqburi, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him). Musa bin 'Ubaydah is "da'if" (weak), and Yahya bin Harb is "majhul" (unknown).
وأخرجه ابن ماجه (2743) من طريق موسى بن عبيدة، عن يحيى بن حرب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وموسى بن عُبيدة ضعيف، ويحيى بن حرب مجهول.
Corroborating chains and supporting reports: The first part of this hadith is supported (as a shahid) by the "mursal" report of al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr al-Siddiq, found with Ibn Ishaq as in "Sirat Ibn Hisham" (1/ 406), with the wording: "Allah's anger is severe against a woman who brings into a people one who is not of them, so that he eats their wealth (hara'ib) and sees their private matters ('awrat)." There is no harm in its narrators (la ba'sa bihim). "Al-hara'ib" is the plural of hariibah, meaning the wealth on which a man lives.
ويشهد لشطره الأول مرسل القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عند ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 406، بلفظ: "اشتد غضبُ الله على امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم، فأكل حرائبهم واطّلع على عوراتهم"، ورجاله لا بأس بهم. والحرائب: جمع حَرِيبة، وهو مالُ الرجل الذي يعيشُ به.
