المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطلاق
Book of Divorce
طلاق الأمة تطليقتان ، وقرؤها حيضتان
The divorce of a slave woman is two pronouncements and her waiting period is two menstrual cycles
Hadith Number: 2859
اخبرناه الشيخ ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا ابو المثنى، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا علي بن المبارك، حدثني يحيى بن ابي كثير، ان عمر (1) بن معتب، اخبره، ان ابا حسن مولى بني نوفل اخبره: انه استفتى ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين، ثم اعتقا بعد ذلك، هل يصلح له ان يخطبها، قال: نعم، قضى بذلك رسول الله ﷺ (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2823 - يعارضه حديث علي
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2823 - يعارضه حديث علي
It is narrated from Abu Hasan (a freed slave of Banu Nawfal) that he asked Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) for a ruling about a slave who was married to a slave woman; he gave her two divorces, and after that they were both freed: may he now propose marriage to her (again)? He said: "Yes, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave this very judgement."
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 2859] [ترقيم الشركة 2840] [ترقيم العلميه 2823]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2859 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The chain of this hadith is "da'if" (weak) because of the weakness of "'Umar bin Mu'attib".
(2) إسناده ضعيف لضعف عمر بن معتِّب.
Reference / Source: Ahmad (3/ 2031), Abu Dawud (2187) and al-Nasa'i (5591) narrated it via Yahya bin Sa'id al-Qattan, with this chain.
وأخرجه أحمد 3/ (2031)، وأبو داود (2187)، والنسائي (5591) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (5/ 3088), Ibn Majah (2082) and al-Nasa'i (5592) narrated it via Ma'mar bin Rashid, from Yahya bin Abi Kathir, likewise.
وأخرجه أحمد 5/ (3088)، وابن ماجه (2082)، والنسائي (5592) من طريق معمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، به.
