المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطلاق
Book of Divorce
عدة المختلعة حيضة
The waiting period of a woman who obtains khul' is one menstrual cycle
Hadith Number: 2861
اخبرني عبد الصمد بن علي البزاز ببغداد، حدثنا جعفر بن محمد بن ابي عثمان الطيالسي، حدثنا علي بن بحر بن بري، حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن عمرو بن مسلم، عن عكرمة، عن ابن عباس: ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه، فجعل النبي ﷺ عدتها حيضة (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، غير ان عبد الرزاق ارسله عن معمر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2825 - صحيح رواه عبد الرزاق عن معمر مرسلا
هذا حديث صحيح الإسناد، غير ان عبد الرزاق ارسله عن معمر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2825 - صحيح رواه عبد الرزاق عن معمر مرسلا
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the wife of Thabit bin Qays sought khul' (divorce at the wife's request) from him, and the Prophet (peace and blessings be upon him) set her waiting period at one menstrual cycle.
This hadith has a sahih chain of transmission; however, Abd al-Razzaq narrated it from Ma'mar as mursal.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عمرو بن مسلم» [ترقيم الرساله 2861] [ترقيم الشركة 2842] [ترقيم العلميه 2825]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2861 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to supporting evidence), and this chain is "da'if" (weak).
Technical note / Defect ('illah): Amr bin Muslim (al-Janadi) is weak but usable for corroboration (yu'tabar bihi). There is a disagreement over whether this hadith is connected or mursal, as the author (al-Hakim) has pointed out.
Technical note / Defect ('illah): Amr bin Muslim (al-Janadi) is weak but usable for corroboration (yu'tabar bihi). There is a disagreement over whether this hadith is connected or mursal, as the author (al-Hakim) has pointed out.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عمرو بن مسلم - وهو الجَنَدي - ضعيف يعتبر به، وقد اختُلف في هذا الحديث في الوصل والإرسال كما نبَّه عليه المصنف بإثره.
Reference / Source: Abu Dawud (2229) and al-Tirmidhi (1185) narrated it from Muhammad bin Abd al-Rahim al-Baghdadi al-Bazzaz, from Ali bin Bahr, with this same chain. Al-Tirmidhi said: This hadith is "hasan gharib".
وأخرجه أبو داود (2229)، والترمذي (1185) عن محمد بن عبد الرحيم البغدادي البزاز، عن علي بن بحر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
Details of the narration: And this narration will come after it by way of Abd al-Razzaq, from Ma'mar, from Amr bin Muslim, from 'Ikrimah, as "mursal".
وسيأتي بعده من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن عمرو بن مسلم، عن عكرمة مرسلًا.
Reference / Source: The basis of the hadith of Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) is found in al-Bukhari (5273) by way of Khalid al-Hadhdha' and (5276) by way of Ayyub: that the wife of Thabit bin Qays came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: O Messenger of Allah! I find no fault with Thabit bin Qays in his character or his religion, but I dislike ingratitude (kufr) in Islam. He (peace and blessings be upon him) said: "Will you return his garden to him?" She said: Yes. He (peace and blessings be upon him) said (to Thabit): "Accept the garden and divorce her with one divorce." There is no mention of the waiting period ('iddah) in it.
وأصل حديث ابن عباس عند البخاري (5273) من طريق خالد الحذاء، و (5276) من طريق أيوب، كلاهما عن عكرمة، عنه: أنَّ امرأة ثابت بن قيس أتت النبي ﷺ، فقالت: يا رسول الله، ثابت بن قيس، ما أعتب عليه في خُلُق ولا دين، ولكني أكره الكُفر في الإسلام، فقال رسول الله ﷺ: "أترُدِّين عليه حديقتَه؟ " قالت: نعم، قال رسول الله ﷺ: "اقبلِ الحديقة وطَلِّقها تطليقة". كذلك رواه خالد الحذاء وأيوب وغيرهما ليس فيه ذكر العدة.
Corroborating chains and supporting reports: However, the narration of Amr bin Muslim (which mentions the waiting period) is supported (shahid) by the hadith of al-Rubayyi' bint Mu'awwidh, which is in Ibn Majah (2058), al-Tirmidhi (1185) and al-Nasa'i (5662), and it is "sahih".
لكن يشهد لرواية عمرو بن مسلم حديث الرُّبَيّع بنت مُعوِّذ عند ابن ماجه (2058)، والترمذي (1185)، والنسائي (5662). وهو صحيح.