المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطلاق
Book of Divorce
من أدب الإعتاق أن يبدأ بالرجل قبل امرأته
Among the etiquette of manumission is to begin with the husband before his wife
Hadith Number: 2864
اخبرنا ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني ابي، حدثني رافع بن سنان: انه اسلم وابت امراته ان تسلم، فاتت النبي ﷺ، فقالت: ابنتي فطيم، وقال رافع: ابنتي، فقال النبي ﷺ لرافع:"اقعد ناحية" وقال لامراته:"اقعدي ناحية"، قال: واقعد الصبية (3) بينهما، ثم قال:"ادعواها" فمالت الصبية إلى امها، فقال النبي ﷺ:"اللهم اهدها"، فمالت إلى ابيها، فاخذها (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2828 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2828 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Rafi' bin Sinan (may Allah be pleased with him) that he accepted Islam while his wife refused to accept Islam. They both came to the Prophet (peace and blessings be upon him). The woman said: My daughter has been weaned (that is, she is now attached to me), while Rafi' said: She is my daughter. The Prophet (peace and blessings be upon him) said to Rafi': "Sit on one side," and said to his wife: "Sit on the other side." Then he (peace and blessings be upon him) seated the girl between them and said: "Both of you call her." The girl began to incline towards her mother, so the Prophet (peace and blessings be upon him) supplicated: 'Allahumma ihdiha' (O Allah, guide her). So she (immediately) inclined towards her father, and he took her.
This hadith has a sahih chain of transmission, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، لكن قيل: إنَّ جعفرًا - وهو ابن عبد الله بن الحكم بن رافع - لم يسمع من جد أبيه رافع بن سنان، مع أنه صرَّح بسماعه منه هنا عند المصنف، لكن يُعكّر على ذلك أنَّ أبا داود روى هذا الحديث عن إبراهيم بن موسى، فلم ...» [ترقيم الرساله 2864] [ترقيم الشركة 2845] [ترقيم العلميه 2828]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2864 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In manuscripts (Z), (S) and ('A) the word has been distorted into "al-sabi" (the boy), whereas it appears correctly in manuscript (B) and in al-Bayhaqi's "al-Sunan al-Kubra" (8/ 3) in the narration from al-Hakim.
(3) تحرَّف في (ز) و (ص) و (ع) إلى: الصبي، وجاء على الصواب في (ب)، وفي رواية البيهقي ¤ ¤ في "سننه الكبرى" 8/ 3 عن أبي عبد الله الحاكم.
Grading: This hadith is "sahih", and this chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): It has been said that Ja'far (Ibn Abd Allah bin al-Hakam bin Rafi') did not hear from his great-grandfather Rafi' bin Sinan, even though here, in the author's (al-Hakim's) narration, hearing is explicitly stated. But the difficulty with this is that Abu Dawud narrated it from Ibrahim bin Musa without mentioning the explicit statement of hearing; rather, he narrated it with "'an". In any case, Ja'far is trustworthy, and what he narrated is an incident from his own household, so he knows it best. And Allah knows best.
Technical note / Defect ('illah): It has been said that Ja'far (Ibn Abd Allah bin al-Hakam bin Rafi') did not hear from his great-grandfather Rafi' bin Sinan, even though here, in the author's (al-Hakim's) narration, hearing is explicitly stated. But the difficulty with this is that Abu Dawud narrated it from Ibrahim bin Musa without mentioning the explicit statement of hearing; rather, he narrated it with "'an". In any case, Ja'far is trustworthy, and what he narrated is an incident from his own household, so he knows it best. And Allah knows best.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، لكن قيل: إنَّ جعفرًا - وهو ابن عبد الله بن الحكم بن رافع - لم يسمع من جد أبيه رافع بن سنان، مع أنه صرَّح بسماعه منه هنا عند المصنف، لكن يُعكّر على ذلك أنَّ أبا داود روى هذا الحديث عن إبراهيم بن موسى، فلم يذكر التصريح بالسماع بل عنعنه، وعلى أي حال فجعفر هذا ثقة، وما رواه قصةٌ حصلت في أهل بيته، فهو أدرى بها، والله أعلم.
Reference / Source: Abu Dawud (2244) narrated it from Ibrahim bin Musa with this same chain.
وأخرجه أبو داود (2244) عن إبراهيم بن موسى، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (39/ 23757) narrated it likewise from Ali bin Bahr, from Isa bin Yunus.
وأخرجه أحمد 39/ (23757) عن علي بن بحر، عن عيسى بن يونس، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6352) narrated it likewise by way of al-Mu'afa bin Imran, from Abd al-Hamid bin Ja'far.
وأخرجه النسائي (6352) من طريق المعافَى بن عمران، عن عبد الحميد بن جعفر، به.
Technical note / Defect ('illah): Uthman al-Batti narrated it from Abd al-Hamid, but there is disagreement among those narrating from him:
ورواه عثمان البَتّي عن عبد الحميد، لكنه اختُلف عليه:
Reference / Source: Thus Ahmad (23755), Ibn Majah (2352) and al-Nasa'i (6354) narrated it by way of Isma'il bin 'Ulayyah; and Ahmad (23759) and al-Nasa'i (5659, 6353) by way of Sufyan al-Thawri, both from Uthman al-Batti. Ibn 'Ulayyah said: "from Abd al-Hamid bin Salamah", and al-Thawri said: "from Abd al-Hamid al-Ansari".
فأخرجه أحمد (23755)، وابن ماجه (2352)، والنسائي (6354) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، وأحمد (23759)، والنسائي (5659) و (6353) من طريق سفيان الثَّوري، كلاهما عن عثمان البَتّي، قال ابن عُلَيَّة: عن عبد الحميد بن سلمة، وقال الثَّوري: عن عبد الحميد الأنصاري، به. كذا سماه ابنُ عُلَيَّة في روايته.
Reference / Source: Ahmad (23756) narrated it from Hushaym bin Bashir, from Uthman al-Batti, from Abd al-Hamid bin Salamah, that: "His grandfather accepted Islam" (as mursal).
وأخرجه أحمد (23756) عن هُشَيم بن بَشير، عن عثمان البَتّي، عن عبد الحميد بن سلمة: أنَّ جده أسلمَ، فذكره مرسلًا.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6355) narrated it from Hammad bin Salamah, from Uthman al-Batti, from Abd al-Hamid bin Salamah, from his father, that "A man accepted Islam" (this too is mursal).
وأخرجه النسائي (6355) من طريق حماد بن سلمة، عن عثمان البَتّي، عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه: أنَّ رجلًا أسلم، فذكره مرسلًا أيضًا.
Technical note / Defect ('illah): Uthman al-Batti named his shaykh "Abd al-Hamid bin Salamah", which is a mistake. The correct view is that he is "Abd al-Hamid bin Ja'far"; al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (after 3093) and Ibn Mandah in "Mu'jam al-Sahabah" (1/ 701) narrated from Abd al-Hamid bin Ja'far that he said: "I narrated the hadith of the choice (takhyir) to al-Batti in al-Ahwaz."
كذا سمى عثمانُ البتي شيخه عبد الحميد بن سلمة، وهو خطأ، والصحيح أنه عبد الحميد بن جعفر، فقد روى الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" بإثر الحديث (3093) وابن منده في "معجم الصحابة" 1/ 701 عن عبد الحميد بن جعفر، قال: أنا حدثتُ البَتِّي بحديث التخيير بالأهواز.
