المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
مكث النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - بمكة ثلاث عشرة سنين نبيا
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stayed in Makkah as a prophet for thirteen years
Hadith Number: 3000
اخبرنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا إبراهيم بن موسى، اخبرنا عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن مالك بن ابي الرجال: ان عائشة كانت ترسل بالشيء صدقة لاهل الصفة وتقول: لا تعطوا منهم بربريا ولا بربرية، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:"هم الخلف الذين قال الله ﷿: (فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات (2) ([مريم: 59] (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2963 - عبيد الله مختلف في توثيقه ومالك لا اعرفه ثم هو منقطع
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2963 - عبيد الله مختلف في توثيقه ومالك لا اعرفه ثم هو منقطع
It is narrated from Malik bin Abi al-Rijal that Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) used to send charity to the people of the Suffah and would say: Do not give any Berber man or woman among them, for I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "They are the unworthy successors about whom Allah, the Mighty and Majestic, said: 'Then there came after them unworthy successors who neglected the prayers.'" [Surah Maryam: 59]
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لإعضاله، مالك بن أبي الرجال - وهو مالك بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري - إنما يروي عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن - وهي أم أبي الرجال - عن عائشة، فيكون قد سقط من هذا الإسناد بين مالك وعائشة اثنان، وعبيدُ الله بن عبد الرحمن بن ...» [ترقيم الرساله 3000] [ترقيم الشركة 2981] [ترقيم العلميه 2963]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3000 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: Manuscripts (Z), (S) and ('A) have the word (الصلوات), which is a "shadh" reading. See "Mukhtasar fi Shawadh al-Qur'an" by Ibn Khalawayh, p. 88. The reading of the majority is (الصلاة) in the singular, as in manuscript (B).
(2) هكذا في (ز) و (ص) و (ع): (الصلوات)، وهي قراءة شاذَّة. انظر "مختصر في شواذِّ القرآن" لابن خالويه ص 88، وقراءة الجمهور: (الصلاة) على الإفراد، كما في (ب).
Grading: Its chain is "da'if" because of "i'dal" (two consecutive narrators missing).
Technical note / Defect ('illah): Malik bin Abi al-Rijal (who is Malik bin Muhammad bin Abd al-Rahman al-Ansari) actually narrates from his father, from 'Amrah bint Abd al-Rahman (who is the mother of Abu al-Rijal), from 'A'ishah (may Allah be pleased with her); so "two narrators" have dropped out of this chain between Malik and 'A'ishah. In addition, 'Ubayd Allah bin Abd al-Rahman bin Mawhab (who is 'Ubayd Allah bin Abd al-Rahman bin Abd Allah bin Mawhab) is not that strong.
Technical note / Defect ('illah): Malik bin Abi al-Rijal (who is Malik bin Muhammad bin Abd al-Rahman al-Ansari) actually narrates from his father, from 'Amrah bint Abd al-Rahman (who is the mother of Abu al-Rijal), from 'A'ishah (may Allah be pleased with her); so "two narrators" have dropped out of this chain between Malik and 'A'ishah. In addition, 'Ubayd Allah bin Abd al-Rahman bin Mawhab (who is 'Ubayd Allah bin Abd al-Rahman bin Abd Allah bin Mawhab) is not that strong.
(3) إسناده ضعيف لإعضاله، مالك بن أبي الرجال - وهو مالك بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري - إنما يروي عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن - وهي أم أبي الرجال - عن عائشة، فيكون قد سقط من هذا الإسناد بين مالك وعائشة اثنان، وعبيدُ الله بن عبد الرحمن بن موهب - وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب - ليس بذاك القوي.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim narrated it in his "Tafsir" (as in "Tafsir Ibn Kathir" 5/ 239) from his father, from Ibrahim bin Musa (al-Farra' al-Razi), with this same chain. Ibn Kathir said: This is a gharib hadith.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" 5/ 239 - عن أبيه، عن إبراهيم ابن موسى - وهو الفرّاء الرازي - بهذا الإسناد. قال ابن كثير: هذا حديث غريب.
